聖誕本應不快樂：忐忑不安的聖誕故事
更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘
2019年聖誕節，還可恭賀人家聖誕快樂嗎？反修例運動延續至今，市面節日及宴樂氣氛，的確不比往年，難怪僱員僱主皆叫苦連天，也許有人正緬懷那些年紙醉金迷、通霄達旦、張燈掛綵、財源滾滾的聖誕節。
不過，狂歡酗酒本來不屬於基督教的聖誕節，更像是屬於希臘酒神(Dionysus 戴歐尼修斯)的節期(1)。傳統基督教的聖誕節反而應該充滿不安、失望矛盾，正是時下香港的寫照。
重溫一下聖誕節的故事，可有發現事有蹺蹊？
希律王在位期間，耶穌生在猶太的伯利恆。看啊，有幾個從東方來的術士到了耶路撒冷。他們說：「那生下來作猶太人之王的在哪裏呢？我們看見他的星升起，所以前來朝拜他。」希律王聽見了，慌張不安，耶路撒冷上上下下也跟他一樣慌張不安。
聖經‧馬太福音 2:1–2(新漢語譯本)
他用手臂施展大能：他使心高氣傲的人四散；他使統治者下台，使卑微者高升；
聖經‧路加福音 1:51–52(新漢語譯本)
他們在伯利恆的時候，馬利亞的產期到了，就生下了頭胎兒子。她用布把他裹着，放在馬槽裏，因為旅店沒有地方給他們。
聖經‧路加福音 2:6–7(新漢語譯本)
耳熟能詳的「童貞女感孕、馬槽產子、三王來朝」故事，多年來給描繪得不合理地浪漫溫馨。臭氣熏天的馬槽固然「窗明几淨」，馬槽裡的馬利亞總是光鮮亮麗衣著得體，完全沒有倉卒臨盆後的疲憊不堪與滿身血污。那個馬槽似乎一直留用充當耶穌的嬰兒床，直到三位博士/術士與聖家( Holy Family)見面。
聖誕節已經被大家扭曲得「人畜無害」。重讀有關記述，其實充滿政治意涵，「污穢不堪，損人害物」。何以見得？政治當然污穢，否則中學校長們就不會呼籲大家不要把政治帶入校園(2)。未知教會學校，日後還可否向學生講解聖誕故事？
細讀馬利亞在耶穌出生前誦讀的「尊主頌」：”他使統治者下台，使卑微者高升”！(新漢語譯本)翻閱比較舊的和合本，這段文字譯作”他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高”，新舊譯本，都充滿挑釁意味，洋溢「不服權威、以下犯上」的惡意。眼前光景，誰在放肆叫囂，斥喝統治者或權貴下台，交出權力，為無權者(卑微的、卑賤的)充權？馬利亞一介民女，沒有革命意圖，但信仰傳統及民間智慧告訴她為政者須謙卑自省。天行有常，不為堯存，不為桀亡，政權不會永遠長存。
聖誕故事裡的戶籍登記/報名上冊，當然不是現代社會的人口普查那麼彬彬有禮、文明有序(3)。身懷六甲的婦女照樣要舟車勞頓，背後是帝國的一紙命令，可以為更準確徵收稅款，可以為清點各地男丁數目，方便日後或剿滅或收編。廿一世紀不用勞動孕婦回鄉，我們有大數據技術，有人臉辨識系統，有5G物流網追蹤，可以更貌似文明地成就昔日帝國霸業。香港漸漸擁有上述配套，亦強烈感受到帝國君臨，企圖掌控我們的一舉一動。
聖誕故事的「奸角」希律王，與耶路撒冷城內的上上下下，因為這個不明來歷的嬰孩，那股潛在權勢造成的威脅，集體惶恐不安。2019年的聖誕節，試問那位權貴會因為自己權位穩固而笑逐顏開？在美國有產業的權貴，害怕成為大國對奕的棋子；手握槍械催淚彈的權貴，警告其他權貴不要把他們視作棄卒；已經廁身中央的權貴，總是擔憂外國的「術士」施展詭計，削弱自己的權威；還有一些討厭(害怕？)「孩童」的耆老，既蔑視年輕人，卻見證舊世界漸次消亡，他們在新天地卻不一定可保有舊權威。
這個2019香港處境，重現了昔日聖誕節的真實場景，雖然這不是大部份人習慣、期待的聖誕氛圍。
將臨期
部份基督教宗派慶祝聖誕節，不是籌措一兩天的歡慶，而是用上一個月經歷「將臨期」(4)，磨練心志，等待耶穌降臨。等待，是一個痛苦的過程，尤其當蟻民感到黑暗勢力壓在頭頂，除了阿Q一下，說甚麼「黑暗已深，黎明還會近嗎」這類說話壯一壯膽，似乎已經無能為力。將臨期的等待，有時會粉碎我們的樂觀與熱忱。期盼固然有機會失落，重讀聖誕故事，那位被視作救世主的，原來是窮二代，是比我們還軟弱的嬰孩。
誰會指望窮二代能救我出險境？誰會寄望Full Gear的年青抗爭者必須為我們殺出一條血路？好像唯有他們才「理所當然」要為香港付出身陷囹圄的代價。
將臨期還有另一重意義，就是學會期待耶穌第二次再來。耶穌第二次降臨大地，既是救贖，也為審判。然而這個審判不知那日來臨，我們也不知道香港何年何月可以逃出生天。執筆之際，許仕仁刑滿出獄的消息才剛剛發報(5)，歷史都會如此重演，作惡的人都會如此身敗名裂？還是我們仍然會失望？
退卻浪漫，深陷不安失望，打回原形的聖誕節，原來是那麼的煞風景。這個將臨期和聖誕節，我仍然如此守候，遠眺審判的日子，自己就不易跟風墮落，也不會對身處的歪風惡政，視若無睹。
我不會祝大家聖誕快樂，卻祝願大家聖誕節擁抱目標，活得起勁。
註：
(1) Bacchanalia (維基百科) https://en.wikipedia.org/wiki/Bacchanalia
(2) 中學校長會：勿將政治帶入校園 (星島日報，2/9/2019) https://std.stheadline.com/daily/article/detail/2056727/日報-港聞-中學校長會-勿將政治帶入校園
(3) 沉默的約瑟夫婦與「講故事」的路加（路二1~7） (信仰百川，31/12/2018) http://faith100.org/6lBHz
(4) 將臨期 (維基百科) https://zh.wikipedia.org/wiki/將臨期
(5) 許仕仁出獄 離開赤柱監獄 (明報，18/12/2019) https://news.mingpao.com/ins/港聞/article/20191218/s00001/1576630280560/許仕仁出獄-離開赤柱監獄【短片】
即將進入廣告，捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
29會員
130內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
平安夜裡是耶穌誕生的夜晚，本該喜慶熱鬧的等待聖誕節到來的孩子們啊!今晚註定無法沉沉入睡，只為等待傳說裡的聖誕老人歡送他們喜歡的禮物，不乖的孩子在這天只擔心自己即將收到煤炭。亞瑟和凱瑟琳早就過了相信聖誕老人的年紀，但他們不約而同的約好要一同共度這個美麗的時刻，畢竟誰能拒絕廣場中央的聖誕樹呢?
前言: 這篇是我為教會十二月出刊的雜誌寫的一篇文章。十二月的聖誕節帶給我們溫暖活潑的節慶氛圍。對基督徒來說，雖然也慶祝聖誕節，但慶祝的本質不同。基督徒慶祝耶穌基督的誕生：因著耶穌的誕生，給這個世界帶來真實可靠的盼望。這是上帝給人類最珍貴的禮物。對我來說，沒有比這個意義更深遠的事物了。聖誕快樂!
24/02/14
欸我看完nativity ode了
老清教徒我怕你了，你真的好猛
這首詩才27節，後面幾節有夠硬，一直丟各種古代異教神和傳統，除了熟悉的希臘羅馬神還有
24/04/19
又看了一次老清教徒的Nativity Ode
全名是On the Morning of Christ Nativity，基督誕生的黎明
這他剛成年時寫的，把自身成年以及詩人生涯的開始隱喻成彌賽亞的誕生
Milton的文字絕對不是優美或浪漫的，一直以來都不是，
最近因為藍白國會毀憲亂政，連帶在基督教群體裡面引起波瀾。
或許這就是上帝的旨意，畢竟有識之士等這種機會等一段時間了，讓我可以把過去寫的文章拿出來不斷轉貼，因為這其實也不是新的事情，只是沒有好時機可以談而已。
馬太福音裡有兩個段落，耶穌親自表達對於神蹟奇事的觀點，一段是在第十二章，我之前寫過「有關
Pietá，一般翻譯做〈聖殤〉，不過陳茂生譯做〈憂傷、憐憫〉。
今天（3/15）練歌結束前，薛牧跟大家分享說一般基督教受難周的敘事不會談到馬利亞，但這首詩卻是以馬利亞為中心，在描寫馬利亞將耶穌的身體取下後的那種悲傷跟疼惜。
荷西（Jose Luis Navajo）：「上帝不會呼召已經裝備好的人，而是祂會裝備那些受祂呼召的人。」（《月光下的十字架》，荷西．路易斯．那瓦荷，p48）
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
平安夜裡是耶穌誕生的夜晚，本該喜慶熱鬧的等待聖誕節到來的孩子們啊!今晚註定無法沉沉入睡，只為等待傳說裡的聖誕老人歡送他們喜歡的禮物，不乖的孩子在這天只擔心自己即將收到煤炭。亞瑟和凱瑟琳早就過了相信聖誕老人的年紀，但他們不約而同的約好要一同共度這個美麗的時刻，畢竟誰能拒絕廣場中央的聖誕樹呢?
前言: 這篇是我為教會十二月出刊的雜誌寫的一篇文章。十二月的聖誕節帶給我們溫暖活潑的節慶氛圍。對基督徒來說，雖然也慶祝聖誕節，但慶祝的本質不同。基督徒慶祝耶穌基督的誕生：因著耶穌的誕生，給這個世界帶來真實可靠的盼望。這是上帝給人類最珍貴的禮物。對我來說，沒有比這個意義更深遠的事物了。聖誕快樂!
24/02/14
欸我看完nativity ode了
老清教徒我怕你了，你真的好猛
這首詩才27節，後面幾節有夠硬，一直丟各種古代異教神和傳統，除了熟悉的希臘羅馬神還有
24/04/19
又看了一次老清教徒的Nativity Ode
全名是On the Morning of Christ Nativity，基督誕生的黎明
這他剛成年時寫的，把自身成年以及詩人生涯的開始隱喻成彌賽亞的誕生
Milton的文字絕對不是優美或浪漫的，一直以來都不是，
最近因為藍白國會毀憲亂政，連帶在基督教群體裡面引起波瀾。
或許這就是上帝的旨意，畢竟有識之士等這種機會等一段時間了，讓我可以把過去寫的文章拿出來不斷轉貼，因為這其實也不是新的事情，只是沒有好時機可以談而已。
馬太福音裡有兩個段落，耶穌親自表達對於神蹟奇事的觀點，一段是在第十二章，我之前寫過「有關
Pietá，一般翻譯做〈聖殤〉，不過陳茂生譯做〈憂傷、憐憫〉。
今天（3/15）練歌結束前，薛牧跟大家分享說一般基督教受難周的敘事不會談到馬利亞，但這首詩卻是以馬利亞為中心，在描寫馬利亞將耶穌的身體取下後的那種悲傷跟疼惜。
荷西（Jose Luis Navajo）：「上帝不會呼召已經裝備好的人，而是祂會裝備那些受祂呼召的人。」（《月光下的十字架》，荷西．路易斯．那瓦荷，p48）