作為一種斷裂,電影在人性的歷史中有何體現呢?電影誕生時人性與什麼發生了斷裂?人在電影產生之後與沒有電影時有區別嗎?在電影出現與思想之可能形式之間,內在的關聯是什麼? — Alain Badiou
斷裂的形式
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鄭立明的沙龍
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921大地震後,災區展開了重建,我先是到了東勢、然後日月潭遇見邵族,是這二十年間陸續寫成的文章。
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2023/11/20
Lisa 最近因為瘋馬秀引起熱議,2012年瘋馬秀也來過台灣,一前一後差了十年,不敗的仍是那則數字神話,然後現在加入了亞洲女星,沒錯,依然沒有(不適合?)男舞者。在我看來,不是女性能不能跳豔舞,而是瘋馬的產業到底在形塑了什麼想像?此時女性身體是真解放,還是又落入販賣豔情的一套密碼。
2023/11/20
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2023/10/12
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但也,聽聽猶太人良知之言,「以色列人經常說阿拉伯人只懂暴力的語言,但更多時候這反映了我們自己的本性。」
世界走到這一局,凶險萬難,這意味著,能逃避思考(或者能自由思考)的日子也不多了。遙遠糾纏的歷史可能太難,而我們的自己的呢?
2023/10/12
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本文為讀書筆記,書中該章節探討了影像意義的產生過程,以及在社會脈絡中觀看實踐的多樣性。了解影像召喚觀看者的作用條件、影像製作者的企圖、美學與品味的權力關係,最後再談收藏、展示和機制批判,並舉例證說明。筆者也在閱讀中以延伸自己所能想到的例子,以呼應該章節概念。

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在《愛的藝術》裡,佛洛姆談到,「一切時代與文化的人,永遠都面臨著同一個問題,
如何脫出隔離、如何達成結合、如何超越個人的生命而找到合一」。然而,曾經有那麼一段時間,我們與萬物是合一的——與母親分離之前、意識到自己全身赤裸之前、被驅趕出伊甸園之前,我們是全然天真的。直到我們意外觸碰到了某種比我們的存在

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那段情節除了刻劃出電影發展至今的兩種思路「專注影像本身的『純電影』」與「追求快節奏的新媒體創作」都有相同的源頭之外,也點出了電影最初的樣貌:見證、紀錄、保留與創造驚奇。最初的那些影響僅僅是把動態真切記錄下來,就已經帶給無數人震撼與感動。而電影要探問一大主題即是:「這樣的追求,在今天發展成什麼模樣?」

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1890 年愛迪生發明的「活動電影放映機」正式面世,開啟了電影娛樂模式的新時代,帶來無數歡樂。現代人每個人都擁有自己的電影回憶,這些電影充滿了文學、音樂、藝術等元素,電影文化影響深遠。

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