懂得思考 —
然後少一點思考，多一點生活。
＊＊＊
窮則獨善其身，達則獨善其思❶。
＊＊＊
即使道理說得通並不代表事實如是。
＊＊＊
獨善其思，情感相依。
人生是一趟獨立之旅 — 目的地是思想獨立、人格獨立、自主獨立。
但獨立不等於孤立，也不等於孤獨。
人生旅途上需要伙伴。
人生是一趟獨立之旅 — 旅程途中，獨善其思，情感相依。
＊＊＊
註
- 首半句出自《孟子》卷十三《盡心上》。原句為「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。
留言
frankiespeaking的沙龍
12會員
18內容數
思考，要抱著懷疑精神。研究，要具有實驗精神。行動，要心存冒險精神。很奇怪，懷疑精神、實驗精神和冒險精神，似乎從來都不是教育的重點。尤其在這個網絡時代，雜訊如流感般肆虐，如病毒般快速傳播擴散。我們要分外警惕，提高免疫力，儘早接種疫苗﹕學懂如何獨立思考。【獨善其思】旨在探討如何在紛亂的世界裡思考和判斷。
frankiespeaking的沙龍的其他內容
2020/04/30
留在腦裡的想法充其量只是賬面上利潤。
寫在紙上的文章才算得上是已實現收入。
2020/04/30
留在腦裡的想法充其量只是賬面上利潤。
寫在紙上的文章才算得上是已實現收入。
2020/04/28
思想上一直受著「三不」所困擾﹕生來不公平、世事不確定、意見不一致。然而，為這「三不」而煩惱，只會自討苦吃。
理由是﹕生來不公平、世事不確定、意見不一致，三個現象皆為事實。妄想改變事實，是緣木求魚；為既定事實而煩惱，用廣東話講，是「搵自己笨」。想通了，真正要關心，時常要着緊的，是另外的「三不」。
2020/04/28
思想上一直受著「三不」所困擾﹕生來不公平、世事不確定、意見不一致。然而，為這「三不」而煩惱，只會自討苦吃。
理由是﹕生來不公平、世事不確定、意見不一致，三個現象皆為事實。妄想改變事實，是緣木求魚；為既定事實而煩惱，用廣東話講，是「搵自己笨」。想通了，真正要關心，時常要着緊的，是另外的「三不」。
2020/04/19
忘恩負義是人性基本設定。
＊＊＊
人生充滿「不對稱性」— 多年來的累積，一下子就可以煙消雲散。財富如是。聲譽如是。信任如是。感情亦如是。
＊＊＊
壞消息﹕智商高低似乎是不由自主。
好消息﹕理性與否是一項個人選擇。
2020/04/19
忘恩負義是人性基本設定。
＊＊＊
人生充滿「不對稱性」— 多年來的累積，一下子就可以煙消雲散。財富如是。聲譽如是。信任如是。感情亦如是。
＊＊＊
壞消息﹕智商高低似乎是不由自主。
好消息﹕理性與否是一項個人選擇。
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
世事變遷，我自獨立，歲月僅自流轉，人定即是泰然。
舉世皆濁，我自獨清，是非任其拂身，身靜即是明義。
天意昭炯，我自獨行，天地雖不容我，心安即是歸處。
雜然流形，我自獨明，日月亦成道理，常律即是睿智。
原始反終，我自奉行，死生既為定命，能得即是大道。
世事變遷，我自獨立，歲月僅自流轉，人定即是泰然。
舉世皆濁，我自獨清，是非任其拂身，身靜即是明義。
天意昭炯，我自獨行，天地雖不容我，心安即是歸處。
雜然流形，我自獨明，日月亦成道理，常律即是睿智。
原始反終，我自奉行，死生既為定命，能得即是大道。
4月14日，No. 104，談自我覺察
記錄一下論文初稿被電爆了，繼續努力奮鬥，最近的每日猜招只好用名言佳句搪塞一下。
老子：知人者智，自知者明； 勝人者有力，自勝者強
史記：反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強
今天這句話是自我覺察的一個面向：關於分心。
4月14日，No. 104，談自我覺察
記錄一下論文初稿被電爆了，繼續努力奮鬥，最近的每日猜招只好用名言佳句搪塞一下。
老子：知人者智，自知者明； 勝人者有力，自勝者強
史記：反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強
今天這句話是自我覺察的一個面向：關於分心。
