【朝左，還是朝右？】
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今天有個朋友傳來一張有趣的照片（goo.gl/XRYi4h），是一位大學生在飲水機上張貼紙條警告亂倒泡麵渣同學的啟事。這張照片有個引發爭議的特色，就是直書從左往右寫，而一般漢字直式書寫習慣是從右往左寫。不過，你知道嗎？在西周以前，這樣的寫法也曾經出現在青銅器銘文喔。
像是西周晚期的散伯作夨姬簋，在數件內容相同的成套銘文中，就出現了一個從左直書寫到右的案例。（圖一）
這張圖中，左邊的銘文是從左寫到右，第一行是「散伯作夨」，第二行是「姬寶簋其」，第三行是「萬年永用」，正與右邊一般習見的順序相反，就像鏡子映射一樣。不過，從筆劃粗細與字距安排來看，很明顯是不同版子製作的。從結構來看，左邊與右邊的字體結構方向完全相反，如第一行的「乍」（作），就是朝著不同方向，下面的「夨」字也是一樣相對著，也有可能是製作銅器時，不小心把版子弄反了也說不定。
另一個例子就沒那麼好解釋了，是西周中期的滕虎簋。（圖二）從圖片中我們可以看到，第二行第一個像勺子一樣的「氒」（厥）字，都朝向左邊，底下最後一個字「命」也朝著相同方向。也就是說，不是刻銘文的版子弄反，而是真的把銘文從左往右寫。
其它的例子還有祈伯簋（圖三）、仲姜壺（圖四）等等商周青銅器。雖然數量與從右往左排的銘文相較之下很稀少，並非書寫的常態，但也有部分青銅器沒有辦法歸因於鑄工的失誤，而是當時書寫的另一種特別形式。
（拓片引自《殷周金文集成》、《商周青銅器銘文暨圖像集成》）
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2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探之三
管錫華留意到清代古籍有兩大特點 [管錫華 2002a: 12] ﹕一是用號書籍的總量大大增加，但這個特點不體現在官刻，而體現在坊刻。二是官家纂書使用標點符號的倒退。
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2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
一
北宋錢塘僧人文瑩撰寫了一部筆記體野史《湘山野錄》，凡三卷，記載了一段不知真假的趙匡胤和趙普的對話﹕
太祖皇帝將展外城，幸朱雀門，親自規畫，獨趙韓王普時從幸。上指門額問普曰：「何不只書『朱雀門』，須著『之』字安用？
承前文，目前傳世《尚書》的估計著成時代，時間跨度長達8個世紀，這並未把西元3-4世紀的偽古文部分算在內。
經過這麼長的時間，語言、語文有變化也是正常的。以下不以傳統的篇序，而以考證的著成時代，分成前後期，並舉例，看能不能看出什麼端倪。
前期取西周初年周誥部分的〈康誥〉，後期取戰國晚葉的〈甘誓
小時候一直不懂為什麼華夏文化以左為尊？明明一般來說，右手比左手常用且更有力！後來看了座北朝南的格局後，才有點了解可能是為什麼了。因為南向而坐，左手是東方，是日出所在，自然就比較尊貴了。
五行金生水，有人說山裡有礦必有溪流，但是有水不一定有礦啊？有了一點基本科學常識後，才知道金屬必要被高溫熔成液狀後
在漢字圈的歷史初期，還沒有所謂「寫字」的時代，有什麼跟現代人的寫字或作文意涵比較類似的用法？《尚書》裡面，有「作冊」或「作書」這樣的用法。
「作」、「冊」、「書」這些字，很早就有了，「作」、「冊」是殷商的甲骨文，「書」是西周早期或中期的金文。甲骨文跟金文的寫法如下：
現在當然很難知道當時的「冊
朱歧祥在《周原甲骨研究》中整理了「於（于）」這個字在殷卜辭跟周原甲骨的用法，如下：
前五個是雙方陣營重複的用法，後三個是消失於或未於周原甲骨發現的用法。
除了用法⑤想不出現在還有什麼例子外，當中好些用法經過3000多年仍不難理解，現在人還是這麼在用，例如「位於台灣」、「關於我和鬼變成家人的那件事
最早的漢字是甲骨文，其次是金文。就文字而言，周取代商後，很長一段時間內，呈現像是「黑盒子」的狀態。
像《尚書》和《詩經》這兩套公認時間最早的上古傳世文獻，後世認為最早的內容整理者是西元前6世紀的孔子，這時跟周人最後使用甲骨文的時間，相隔已500年；雖說當中的內容在西周勢力範圍內的流傳時間應當早於孔
以前我曾經想過，為什麼中文直行書寫時，是從右邊到左邊，而不是從左邊到右邊呢？
從右邊到左邊，有時手摩擦到寫好的字，會弄得髒髒的。古人用毛筆寫，右邊字更容易弄髒。
後來，我才知道，原來中國古代很長一段時間，是用竹簡，字寫在竹簡上。
即使西元105年，蔡倫造紙後，還是有段時間，繼續用竹簡。
我字寫得醜，以前學校每星期有一堂書法課，
老師規定嚴格，一定要用墨條在硯台磨出濃黑墨汁，毛筆沾墨寫字。
明明認真寫，但作業都是拿大丙，發回習字本時，
老師打從鼻孔重重那聲哼，讓人對書法課心生恐懼。
看看張才智老師字寫得多好。
介紹卡寫「多年臨池苦練，使隸書熔鑄多種碑帖的特色，
兼
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以前我曾經想過，為什麼中文直行書寫時，是從右邊到左邊，而不是從左邊到右邊呢？
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