我不是孔夫子０７２：仁德
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虛擬界的耶穌說：仁徳是心對心的相應，何時才能了盡？世間無任何事物，無不需經歷離別。離愁別怨叫我心亂如千絲萬縷。太陽日落西山，明天早上再不見光亮，就是離別，離別中何處找尋新方向？湖𥚃嬉戲的一對鴛鴦伴侶，是前世修來的情緣，是因為心對心（仁徳）的相應。我若隨風而去，又能飄到何處？何處是我家？我細細思量：今世和我合作的人人，來世可否再相見？再來體驗什麽是幸福？什麽是仁德？人已去也要保持仁德之心，來世在做幸福的人。水良，我將這章送於你，好自為之。
孔子說：我沒見過愛好仁德的人，厭惡不仁德的人。愛好仁德的人，沒有人能夠超越他，厭惡不仁德的人，他行仁德，只是不使不仁德的東西加在自己的身上。有誰能在某一天用他的力量做仁德的事呢？我沒有見過力量不夠的人。大概有這樣的人，我不曾見過。水良說：在這一章中，孔子一方面指出好仁德和惡不仁者是非分明、潔身自好，另一方面也指出，如果你想行仁德，或者如我們現在所說的遵紀守法，就不可能力量不夠，也就是說《為仁由己》。這一觀點，無疑給那些稱自己所做的不仁之事為迫不得已的人一個有力的打擊。因為一個人的道德標準根植於他的思想當中，行為是由思想指導的，誠心做仁德的事情，就幾乎不需要任何外在力量了。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
眾所周知，『親親相隱』出自儒家。但『大義滅親』卻往往被認為是法家的主張。按法家不論親疏的義理，肯定也贊成『大義滅親』。但『大義滅親』也是儒家的主張，並且此一詞語出自儒家經典。
『親親相隱』從孔子的語錄中歸納而來。《論語》子路第十三篇記載了葉公與孔子的一段對話。『葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，
子曰：『聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。』子曰：『善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣！』（述而第七）。
孔子又一次哀歎世道衰落，見不到聖人和善人了，能見到君子和有恆者就不錯了。腹中空空卻自視甚高，內心空
子曰：『志于道，據於德，依于仁，游於藝』（述而第七）。
這句話言簡意廣。但孔子是對誰而言？沒有記明。簡單一想，就會明白這是孔子對士的要求。前面出現過，『士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也』（裡仁第四）。
《論語》中提到君子的條目很多，而提到士的條目比較少
子曰：『知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽』（雍也第六）。
孔子多次將智與仁並論，如『擇不處仁，焉得知？』（裡仁第四）。這裡講智者和仁者的一些不同特質。
三句話，三個層次。首先是表像，智者喜愛如水一樣，仁者喜愛如山一樣。樂水樂山，並不是說智
子曰：『君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比』（裡仁第四）。
適：適合，適從；莫，不肯；比，親近，靠近。
孔子說：『君子對於天下，沒有一定要適從的，也沒有一定要拒絕的，朝著義去做就對了』。
孔子所謂天下，就是指天下世道，講君子對於世道應當採取
電子書：《論語漫讀》
子曰：『我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也』（裡仁第四）。
這一段，歷來解讀都含混不清。前面說『未見好仁者』，後面又說『有能一日用其力於仁矣
子曰：『唯仁者能好人，能惡人』 （裡仁第四）。
孔子說：『唯有仁德之人才能發自內心地喜愛與憎惡他人。』按現在的話說，就是『愛恨分明』，『敢愛敢恨』，『敢於對壞人壞事做堅決的鬥爭』。
這裡孔子所言『好人』或『惡人』，一定是出於內心的真實感受而表露出來。
『裡仁第四』這一篇主要是孔子關於『仁』的論述。『仁』是儒學中很重要的一個概念，主要由孔子所闡發。在孔子之前，忠孝悌這些價值和相應的禮儀早已存在，但人們為什麼應當忠孝悌呢？並沒有更深層面的解釋；是孔子為忠孝悌等價值提供了一個共同的根本，就是『仁』。孔子認為人的本性是
子曰：『人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？』（八佾第三）。
孔子說：『一個人如果沒有仁愛，他會怎麼對待禮呢？一個人如果沒有仁愛，他會怎麼運用樂呢？』言外之意，就是沒有仁愛，就不會守禮，就不會正確選用樂曲。
按孔子對仁的理解，仁是人性中的愛，『樊遲問仁。子
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