90年代出生的我如何看待李登輝
更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
一、前言
解嚴時我還沒出生；1996年總統直選時我才1歲，所以當李登輝前總統過世時我就一直在思考90年代出生的我到底該如何看待李登輝總統呢?但在寫這一篇文章時，我感到很難下手，因為有一群人覺得他是民主先生；有一群人覺得他是黑金教父，我看了一些資料發現這或許都是他執政時期某一部分台灣的政治環境，但這些事情真的都是他所造成的嗎?還是有一些「歷史因素」加總起來所演變出來的呢?換做是我們真的又能做到多少呢?
二、民主先生VS黑金教父
民主先生這個稱號，我想是無庸置疑的，畢竟他在任內推動廢除《動員戡亂時期臨時條款》；總統任期定為一任4年，連選得連任一次；確立省長和直轄市長民選制度；廢除國民大會......等政策幫助台灣打下很好的民主基礎，且也建立了台灣認同，同時也開始發出「疑中」政策的訊號，然後在經濟上也開始往東南亞移動，反觀當時美國的親中政策更可以看出李登輝總統的智慧。
黑金教父這個稱號，我認為對他是不公平的評價，因為這樣忘記了從兩蔣時期國民黨就開始跟黑道有所合作，其中最著名的例子是發生於1984年10月15日的「江南案」就是其中一個例子，至於金錢的部分就不經讓我想到黨產，這個部分完全也不是從李登輝任內開始才有的問題，這也是兩蔣時期就有的問題。(詳見可以去看陳君愷《從轉型正義觀點看國民黨黨產問題》、李福鐘《威權體制下的國民黨黨營企業》)
黑金教父這個稱號，我認為對他是不公平的評價，因為這樣忘記了從兩蔣時期國民黨就開始跟黑道有所合作，其中最著名的例子是發生於1984年10月15日的「江南案」就是其中一個例子，至於金錢的部分就不經讓我想到黨產，這個部分完全也不是從李登輝任內開始才有的問題，這也是兩蔣時期就有的問題。(詳見可以去看陳君愷《從轉型正義觀點看國民黨黨產問題》、李福鐘《威權體制下的國民黨黨營企業》)
我認為較公平的說法是李登輝並未解決黨產的問題
三、總結:
1.話又說回來如果你是那個時空背景下的李登輝總統真的有辦法推動民主化，同時又解決黨產問題嗎?我想黨產根本是國民黨的奶水，這恐怕很難在當時就解決吧?再者如果當時沒有黨外運動、國民黨黨內鬥爭、李登輝高明的政治手碗，我想「寧靜革命」恐怕很難達成。
2.寧靜革命所帶來的後遺症是轉型正義工作變得更加有挑戰性，畢盡你要犯罪集團自己解決自己的問題恐怕是有點高難度吧。
3.我認為更難能可貴的是李登輝在執政後期他絕對有能力可以選擇鎮壓學運，可是他卻選擇推動台灣民主化。
政治要妥協，妥協很多時候可能會使自己變醜陋，但要清楚自己的目標是什麼
四、文獻資料:
《從轉型正義觀點看國民黨黨產問題》、李福鐘《威權體制下的國民黨黨營企業》
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
可能包含敏感內容
試著融合臺灣現況、經濟發展與自我的使命，居然發現能一以貫之的邏輯，在無以回報的感激涕零裡，再試著將其分享出來。
若依河洛人的造神原則，論理李登輝是該被封神的。光是其帶領台灣從威權轉型民主，就已是創中華文明，千古未有之功業。就此，更帶領台灣人走出了中國歷史，有如無間地獄的輪迴怪圈。因此《河洛造神》系列歷史小說，敝人寫完第四部的《開台聖王鄭成功》後，打算續寫第五部《台灣民主先生李登輝》。謹以此文，作序。
電影周處除三害的原型是1980~1990年代的台灣槍擊要犯，剛好呼應中國現在開始面對的經濟泡沫重演。
但是當時的台灣，省長民選、阿扁上任，雖然引入黑道治國，但同時處裡了政治轉型，從外來殖民政權的中國國民黨手中，變成台灣本土政治勢力崛起。鄭太吉當選屏東議長進入政壇，槍殺黑道友人被判刑槍決，然後李登輝
中壢事件發生的時候，我還不滿五歲，所以自然是沒有印象的，畢竟當時我可是住在天母，一個軍事管制區域。
偏偏我老爸可是超級黨外，家裡多得是黨外雜誌跟禁書阿！
所以我是事後才逐漸知道這件事情的。
其實那個年代還是很恐怖的，老蔣剛死沒多久，KGB受訓、特務出身的蔣經國職掌大權，全國風聲鶴唳，馬英九也在
本文將敘述臺灣從戒嚴到解嚴、獨裁到民主化的整個過程，以歷任總統和政治人物為主軸，文章紀念和肯定李元簇先生對臺灣政治民主化的重要貢獻。
台灣民主世代的變化，如果以20年區別：
★1930~1940年代出生，戰亂生存世代，無所謂民主。經歷日本戰敗，中華民國佔領，228跟國共內戰全面撤退台灣的族群。
★1950~1960年代出生，爭取民主世代，雖然是少數人，卻成為台灣第一波民主化的主力，但也是支持黨國體系最多的世代。陳水扁、馬英九、
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