文／央金拉姆（西藏）
四、婚姻中的煩惱是非常好的禪修工具！
我雖然對自性和空性有了認識，對佛法和修行有了不退的信心，但現實中經濟的壓力，以及兩人各方面的差異，使我們的生活仍然是小衝突和煩惱不斷，不過，我們一直堅持修行，沒多久也終於迎來了重要的突破。有一次，宇廷又讓我發了很大的脾氣，我幾乎是怒火沖天，但是，我突然經驗到，那個憤怒後面還有一個不動的自己：一個不動的自己凌空看著憤怒的自己，那是個非常強大而奇怪的經驗，不動的自己看到被憤怒包圍的自己的全部過程。
不動的自己看著怒火慢慢從心裡升起，之後慢慢流遍全身，渾身被燒傷……這種燒傷的感覺在全身維持了很久，才慢慢退去，那次我才感覺到，怒火一次會燒死好多好多身上的細胞，太可怕了，之後我對宇廷的感覺，從討厭變成感恩，因為是他讓我有機會經驗到這個不動的自己，這是多麼珍貴難得的修行經驗。
而宇廷也在差不多的時間體悟到同樣的道理，他在公益事業突然結束後，陷入一種特別痛苦的狀態，時常自怨自哀，覺得他修行修了十幾年，放下一切去出家，做了那麼多年的慈善公益幫助別人，還建了上百所寺院、閉關中心、禪學院、佛學院，辦了那麼多法會，持咒、念經、禪修，怎麼最後落到這個田地？
他很努力地想來想去，也想不清楚事情的前因後果，身心逐漸被憤怒、懊惱、失落、怨恨、憂傷、悔恨等負面情緒籠罩，以現代醫學來看，大概算是重度憂鬱症吧。
有一天，他又煩得快瘋了，便搬了一張沙灘椅到屋頂上，告訴自己，今天一定要搞清楚煩惱和憤怒是怎麼一回事，否則就不起來了，他那天坐了十幾個小時。
事後他告訴我，剛開始他連自殺的念頭都有，停都停不下來，跟洪水一樣，有時候憤怒，有時候憂愁，有時候傷心難過，有時候自責，他從早上一直坐到天黑，突然間，他發現憤怒和自我分開了，變成兩個自己：一個安靜的自己，看著一個憤怒的自己，他覺得很奇怪，安靜的自己開始問憤怒的自己，到底是誰在煩惱，問著問著，憤怒竟然越來越淡，忽然就不見了，他反而嚇一跳，站起來左右看了看，發現自己不煩了，煩了幾個月，突然就不煩了，如釋重負地睡著了。
第二天，他又用這樣單純的方法看著煩惱本身，發現煩惱只是一股起起落落的能量，如果想去掉，它就會變得更強烈；如果不跟著它走，只是安靜地看著，它自然很快就會平息下去。
從那時起，我們兩人的婚姻關係就進入了另一個層次，煩惱雖然仍然會升起，但它本身不再是煩惱，反而成了禪修的工具，每當有矛盾，我們都能用「覺的禪修」來觀察煩惱和心性的本質，把逆境轉成修行的助緣，逐漸熟悉運用煩惱來修行的方法。
接著，我們又先後在禪修中發現，每次矛盾的真正起因其實不在對方，而是在自己內心，每一次吵完架，我們不會把誤會堆積在心裡，更不會形成怨恨的記憶，對我們來說，吵架使我們看清了自己內心煩惱的根源，兩人的關係反而越來越親密。
我們很幸運，在婚姻初期就有這樣的體會，才能將婚姻生活中大大小小的煩惱，轉變成禪修的工具，要不然，我想我們早就分手了不知多少次了。
我和宇廷又繼續用功了幾年，到了二○一一年，我們深入在生活中穩定明空不二、覺空不二這些境界的禪修方法，分別又透過煩惱，體悟到心性的本質，兩人時常很感慨：「我們知道這些修行的方法，實在是太幸福了！」
此外，我們也時常想到，沒有這些方法的夫妻，不少人離婚了、互相放棄了，或是將就著活著，真的是太辛苦，也太遺憾了，很希望有一天，我們的經驗能夠幫助更多人學習到在婚姻生活中修行，把煩惱轉為修行機會和慈悲智慧的禪修方法。
