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沒有人想打仗,但也不是所有人都會對侵略者妥協

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
上個月,連勝文在臉書發文提到:內部喊打喊殺的人,總是慷慨激昂,蔡英文就是藉此贏得總統大選,相反的,主張和平的人,必須確保國家利益並同時避免戰火,往往裏外不是人。
這個月在國民黨全代會後,當媒體問到維持九二共識能否得到年輕人認同時,連勝文又回答:「我相信年輕人不是都想打仗吧?」
連勝文不敢回答的是,究竟慷慨激昂、喊打喊殺的是民進黨還是共產黨?會迫使年輕人走上戰場的,難道不是中國主動的侵略嗎?沒有人想打仗,但當中國的侵略成為事實,你會選擇逃避嗎?即使害怕,我想也不是每個人都會像國民黨與連勝文一樣,選擇妥協、選擇下跪投降。
因為有時候,人生不過就是問自己一個問題:我們為何而生?
「不是每個年輕人都想打仗吧?」但當戰事發生時,連勝文會如何選擇?
成長、賺錢、享樂、死亡,當我們走完這看似理所當然的過程,回頭望去,是否會覺得自己的存在有其意義?出生不是我們可以決定的,死亡亦若是,而在生死之間,如果你的行動只是順從著天生的慾望或屈服於內心的恐懼,那生命的自由究竟在哪裡?如果從出生、行動到死亡,你的一切都取決於物質的控制、情緒的引導或是他人的威逼利誘而非自己,那這種如機械般沒有自由意志的生命,如何能產生意義?
現在許多人都談過的自由,僅僅是財富上的自由,是當你想吃牛排時,可以隨心所欲地在200塊跟2萬塊的牛排間選擇的自由,但哲學家談的則是另一種自由,是你想吃牛排時,仍可以不吃的自由,因為200塊跟2萬塊的牛排只是層次的差別,依然都是天生的慾望而非後天理性的掌握,而人跟動物的區別,就在於人類可以遵循理性而非動物性,人理應可以擺脫自然情緒跟慾望糾纏,遵循理性法則行使自由意志。
因為唯有如此,人才能活得有尊嚴,若非如此,失去自由的生命,有如螻蟻。
連勝文可以輕鬆地吃一份2萬的牛排,但他的話證明了無論擁有多少財富,他的人生都不可能自由。他相信年輕人會接受九二共識,只因「不是每個人都想要打仗」,這句話只對了一半,如果人類跟動物沒有區別,那我們的確會屈服於戰爭的恐懼之下,但人遠遠不只如此。
就像過去的台灣人,面對獨裁體制,他們害怕,但仍然繼續抗爭;面對威權打壓,他們疲倦,但仍然繼續奮鬥;他們心中不是沒有聲音叫他們跪下!跪下!他們的危險比今日更甚,投降的聲音只會更大,但他們仍選擇反抗,因為下跪是來自威權的命令,反抗才是唯一自由的選擇,因為當你跪下時,你不是選擇了跪下,而是選擇當一個沒有自由、聽命行事的奴隸。
沒有一個奴隸知道自己為何而生。無論過得好壞,奴隸只是維持著生命,唯有在他們意識到生命需要理由時,他們才開始真正地活著。無論在哪個領域,當你找到自己為之而生的理由時,你會發現,你也願意為之而死,從那一刻起,你的人生才擁有了意義與追尋,從那一刻起,你才是真正的自由人。
很可惜,這種生命有所歸屬的感覺,這種在土地上扎根、與他人產生連結的感覺,這種擺脫物質慾望糾纏、自在飛舞的感覺,連勝文永遠不會懂,就像一隻快樂的豬,不會知道痛苦的蘇格拉底有多幸福。
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大家好,我是艾德。 最近突然有感,報紙、網路媒體、新聞頻道各有立場,想靠文字評論生活就必須進入他們的體制,無形中也是接受了他們的束縛;方格子則提供了一個新的機會,看看我們能不能擺脫媒體的綁架,透過直接來自讀者的支持,得到真正獨立思考產生的文字,我想努力看看。
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有人會站在功利主義的立場認為鞭刑可以嚇阻犯罪,但目前為止沒有任何研究可以證明這一點,新加坡在各項治安的指標上都跟台灣差不多,但我們卻說他們治安很好,而不提世界上僅存的其他幾個擁有鞭刑的國家,他們治安有比台灣好嗎?
台灣民主史上有兩個人,把民主看得比自己、比政黨的前途更重要,願意在有機會大權獨攬時,卻釋出善意甚至資源來扶植反對黨。一個是李登輝,一個是他的愛徒蔡英文。
所以中國對創作者的打壓,一直都不只是商業問題,更是在中國轄下的人們,失去了發揮潛能的機會,也等於失去了真正的自己、失去創造永恆的可能。在中國管制下的作品裡面,看不見完整的靈魂,你的生命枝枒無法自由生長,我們看不見你真正的形狀,只看見在中國威權框架下,你屈服於權勢及金錢的模樣。
可以想見,香港也將進入一段長時間的黑暗,不過根據人口普查,香港目前仍有九成以上的家庭使用廣東話,這就是香港民族主義的根,是黑暗中的微光,是一塊每個人都能私自守護的聖地,只要語言還在,只要文化能留下,自由與民主的光芒就仍會在某處等待,而且屆時這道光,肯定會比失去母語的台灣更亮、也更獨立。
說我們活在一個變態的社會,就連日籍女大生可能在台染疫這種令人緊張的新聞,竟然都能變成幾家歡樂幾家愁,到底這種「歡樂」從何而來?
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