古往今來最荒唐的群眾運動：《血雨華年》
更新於 2020/09/24閱讀時間約 1 分鐘
血雨華年，顏純鈎，464pp
《血雨華年》是香港作家顏純鈎於二Ｏ一九年出版的自傳體文學小說。背景是文化大革命，作者以前紅衛兵的身份，用半回憶半敘事的語調，寫出這場瘋狂的運動如何摧毀一個又一個的人生。
主角是紅衛兵方宇新，和幾個戰友在安平鎮和當地的老保派鬥爭。一開始只是貼大字報，接著是棍棒械鬥，最後雙方都獲得軍方武器，釀成了難以收拾的局面。
讀著此書，不禁會與阿城的的經典作品《棋王.樹王.孩子》王比較。同樣是以文革為背景，《血》中的核心人物沒有《棋》裡的革命狂熬分子，包括主角在內的、幾乎所有人物都不理解甚至挑戰整場運動的意義。他們得出的結論是非革命的：人只有好壞，好人心腸軟，壞人心腸硬，因此壞人會做惡事。
儘管如此，由主角所屬的造反派乃至對立的老保派，都在不大明白運動的目的而繼續去「鬥」，小說的後段更因私仇而演變為非殺死對方不可。
除了敘述安平鎮的事情外，小說於梅花間竹地插入以人物命名的章節，這些章節講述人物運動前後的人生，不只限於文革。這些人的人生轉折，大多是因為當權者突然轉向，本來以「革命」之名的作為，都變成被「鬥」的材料，不難看出在時代巨論下小人物是難以自主的。
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在之前的幾集中我曾跟大家分享過有關國共內戰和大陸人遷移到台灣的故事，時間大約在1945年之後。今天我想分享的這部短篇小說，則發生在1945年到1981年之間。故事主要講述了一群國軍空軍及其家眷之間特別的回憶。這篇小說來自於白先勇的作品《臺北人》中的《一把青》。或許己經有很多人看過改編成電視劇的版
這本書是關於中日抗戰的歷史書籍，描寫了當時的場景和家庭失散的故事，充滿了生動的例子。作者深刻地描述了那個年代的情感和家庭失散的痛苦。
在閱讀它的時候，法農的論述一再讓我想起陷入藍綠相爭的台灣政治與台灣民主運動。法農所關切的「如何生活在『二地之間』，又，所有的人為了成為人，如何能領會，並承擔這樣的二地之間。『我並不等同於我的根源，我不棄絕它，但我做為主體的命運卻把我推向他方』」，不也是我們現今的議題！？
魯迅的《藥》為一篇反映社會現實的短篇小說，內容大意為革命烈士為遊行示威慷慨赴死，然而他的鮮血卻被無知迷信的大眾認為是癆病的治方，使得主角爭搶著「人血饅頭」去治兒子的病。
我出生在白色恐怖的後期，上大學前後看到當時的反對黨(民進黨)的成立，剛好又生長在蘭陽平原，這個以黨外自稱、追求民主自由的地方。
所以可以一眼就看出，現在這個所謂的白色力量根本就是掛羊頭賣狗肉，完全背離了當初蔣渭水為台灣爭取民主自由的初衷。
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我曾說過，九一八事變后，國軍被共黨與日寇兩面夾擊。全面抗戰開始后，日寇與共黨仍然兩面夾擊國軍。共黨為了擴張地槃，攻擊國軍。國軍反擊，替共匪解圍的是正是日寇。下面我以共黨公開文件證明，請看以下兩例：
1、民國 30 年（1941 年）1 月 13 日，毛匪、朱德等致電劉少奇、陳毅：“據去春晉東
這是描述臺灣日治時代青春、愛恨與戰爭的記憶傷痕的故事，講述了主角之一依江在戰爭時期的生存和愛情故事，展現了那個時代的人的宿命和身分認同的痛苦。
許多人對白色恐怖受害者的印象，多是知識分子。這不只忽略了其他階層的受害者，對於知識分子的想像也頗為片面。基於台灣現在所處的國際情勢及威權時代的教育，我們往往將共產黨視為壓迫者，而忽略了共產黨及被牽連者同為受害者的面向。
本影片所介紹的大江屋事件，就是確實抓到真的共產黨，但同時牽連許多無辜民眾的案例。
上述詩句是電報題詞，用來描述新潮流的作風。多少帶有一點劉仲敬色彩。
當然，本詩句用詞華麗、卻是真相殘酷。民主進步黨的一個特徵很少人知道的，它終究是列寧主義政黨。深綠選民不會發現的。
《狂人日記》首發於1918年5月15日4卷5號《新青年》月刊。收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中，諷刺了中國傳統禮教和中國人的陋俗，被認為是中國第一部現代白話文小說。
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