方格精選
不追名逐利可以嗎？「賽」與金錢，原來大有關係！
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為什麼「賽」字不是宀部而是貝部？ 我們都知道貝殼是古代交易嘅道具。那比賽跟金錢買賣有什麼關係？是獎金的意思嗎？
《說文·卷七》：「賽：報也。从貝，塞省聲。」
《前漢書·郊祀志》「冬塞禱祠。」【註】師古曰：塞，謂報其所祈也。
（賽、塞為通假字）
賽，原本是「報」的意思，賽祭即報神，向神明報告事項，並祈求在世之人平安順遂。
祭神需要添香油，所以賽就跟銀兩拉上關係了。如果你在日本參拜神社，會看到添香油的木箱寫上「賽錢」。可見日本現今仍保留「賽」報神的本意。
《康熙字典·酉集中》：「【長箋】今俗報祭曰賽神，借相誇勝曰賽。」
至於今天我們將有勝負的競技和較量叫作「比賽」，則要說到中原人偉大的民族性了（好啦也許是全世界人類基因的共通之處）。追溯到很久很久以前，我哋祖先喺報神嗰陣已經奉行「唔執輸」精神，總係會拎人哋嘅祭品同自己比——邊一家人嘅祭品更加豐富、更加名貴、更加討得到神明歡心——
慢慢演變成今天「比賽」一詞。
就像兒時，父母會拿你的學業成績跟鄰家三姑的資優天才女兒比；出來工作後，你的母親將你的職級、收入跟疏堂表叔做投資銀行經理的兒子比。無論在前前前世還是今生，我們都逃不掉各項人生競賽。
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黃昏林下路，鼓笛賽神歸kui。
2022年11月在社團問了一個問題:
請教諸位，有人讀[賽]為se3的音麼?台日典:【賽】sè，ser3(泉)。競爭比
每個月初一十五拜拜的時候，你有沒有注意過紙錢的種類呢？紙錢百百款，就好比我們的美元、日幣、歐元等。紙錢也是有分種類的，大致上可以分成拜神明及拜祖先的。
紙錢的種類有哪些？
紙錢最簡單的分法，就是分為「金紙」和「銀紙」，金紙拜神明，銀紙拜鬼魂。大部分拜神明的金紙，都是把錫箔接在黃色的粗紙上，再塗上
什麼是比劫和食傷？
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食傷：日主所生的五行，依陰陽不同分為食神和傷
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至於銀紙，則分為大銀與小銀，大銀拜祖先，小銀拜好兄弟。所以像是過年、除夕、初一、中秋、端午，這幾
典故：
《西遊記》想必大家都曾看過，在仙界之中有三樣東西堪稱硬通貨，其一為蟠桃，由王母娘娘掌管；其二為仙丹，歸太上老君所有；其三為人參果，其主人乃是鎮元大仙。而所謂的“三仙獻鼎”中所指的三仙便是這三位。其中的“獻”是個動詞，意味著獻祭、進貢或者呈送物品以表敬意、展示給他人看。“鼎”最初乃是
前言
寺廟有活動，師姐商請內人協助，而且是在好幾個月前就提出，因此內人也就早早騰出時間，希望能協助廟會活動的順利進行。活動除繞境外，還包括歌唱比賽，因為有獎金，加上幾乎找不出人手幫忙，因此內子要求協助獎金的頒發。比賽分長青組和社青組，第一天先初賽，篩選入圍名單，第二天再進行決賽。我是要頒發獎金時
很久很久以前，就有以物易物的行為出現，以物易物 ，又稱物物交換，什麼是以物易物呢？就是用自己擁有的物品或服務與別人交換，以換取別人的物品或服務。以物換物不同於買賣，並沒有使用任何金錢作交易的工具，所以以物易物不一定是一場公平的交換。
而到了後來，開始使用貝幣，貝幣是
賽馬，一個看似離台灣人很遙遠的活動，只會出現在電視上或是某政治人物（？）的口中。但實際上在日治時期，台灣人也曾站在馬場邊，觀看馬兒載著騎手在跑道上奔馳，並期待著自己下注的馬兒能替他們贏下獎金。
發財金，又名錢母，通常是寺廟借給信徒的小額現金。「錢母」這個名稱是因為能源源不斷的生出更多錢，而「發財金」則象徵對未來發財的祝福。信徒通常以這筆錢作為起始資本，期望得到神明的庇佑，以下介紹發財金種類。
一、金幣錢母
寺廟專程製作的金幣、銀幣，民眾每逢過年前往排隊領取，其中又以南投紫南宮最聞名這種
在台灣的傳統中，為土地神（土地公）是地方的財神，能夠保佑商家生意興隆，高朋滿座，客似雲來。每月的初二、十六，稱為「做迓日」，商家大多會作迓，主要以三牲（雞肉、豬肉、魚肉）等肉類祭品祭拜土地神。
《台灣省通志》：「土地公亦為商人所崇拜之財神。商家例於每月望朔之翌日，具饌祭祀土地神，曰作迓（或牙），又曰
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