做人與做官
閱讀時間約 1 分鐘
前人有句話：
做人必須要像個人
做官就不能像個官
首句，就是老朽以前講的「人不為（讀音圍）己，天誅地滅」的意思。人，如果不作為自己人之所以為人，連人都不像，也就是沒人性啦。一個沒人性的「人」，還算個人嗎？所以，孟子義正辭嚴地說：「無惻隱之心，非人也…」。
但，做官就不能像個官啦。啥意思？做官不要打官腔，不要耍官招，不要擺官架子。
做人必須要像個人
做官就不能像個官
首句，就是老朽以前講的「人不為（讀音圍）己，天誅地滅」的意思。人，如果不作為自己人之所以為人，連人都不像，也就是沒人性啦。一個沒人性的「人」，還算個人嗎？所以，孟子義正辭嚴地說：「無惻隱之心，非人也…」。
但，做官就不能像個官啦。啥意思？做官不要打官腔，不要耍官招，不要擺官架子。
蘇軾確確實實都做到了，做人很有天地正氣，做官愛民如子；但他一生的下場，就只有：
心似已灰之木
身如不繫之舟
問汝平生功業
黃州惠州儋州
心似已灰之木
身如不繫之舟
問汝平生功業
黃州惠州儋州
按：黃州、惠州、儋州，這三個地方，就是蘇軾被貶謫流放的地方。儋州，今之海南島。老朽卻很幸運，來到澳洲。
（寫於2020年9月7日於海外）
（寫於2020年9月7日於海外）
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
在不違法的情況下，人能不能活的自私？
一毛不拔這個成語來自楊朱的學說，原文是拔一毛以利天下而不為也！實際上這句話是讓孟子、墨子故意醜化了。楊子的意思不是字面上的意思！
天下不是誰的一根毛就能拯救的，有時間去講空話，還不如去做點實在的事，那怕是從地上撿起一張紙屑；重點是今天拔我一根毛，明天是不是可
你的人生只有你自己能夠創造。
人的一生，一個墓誌銘就說完了。蘇東坡的一生功業，依據他的自評就只有六個字黃州惠州儋州。
我們往往羨慕別人那看來光鮮亮麗的生活，偶而會有如果我是”他＂的話，不知道會有多好？今天聽廣播，裡面就在談及不同的人的不同的命與運，因為每個人的人生好像都不大一樣，有個問題很有
＜自題金山畫像＞蘇軾
心似已灰之木，身如不繫之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
前言
宋徽宗建中靖國元年（一一○一年）五月，蘇軾獲赦從儋州北上，途經鎮江金山寺，看到畫家李公麟為他所繪之畫像，有感而作。也是在多年貶謫後，對自己一生的總評。黃州惠州儋州都是他被貶謫、流放的地方，在這三個
長恨此身非我有，何時忘卻營營
前言
「烏台詩案」在經歷了一百三十天的折騰後，最終是以蘇軾被貶謫為＂檢校尚書水部員外郎黃州團練副使本州安置＂作收。曾經是轟動天下的科場奇才，如今成了落寞的戴罪犯官—被貶官，被貶到荒涼的黃州，充當沒有實權的團練副使，而且不得擅離該地。這樣的驚險遭遇和人生磨難，對
說文：「外得於人。內得於己也。」段注：「此當依小徐通論作內得於己、外得於人。內得於己，謂身心所自得也；外得於人，謂惠澤使人得之也。俗字叚德為之。」因此，當老子之時，其所用之「德」應為「悳」。
上悳
「上悳不悳，是以有悳；下悳不失悳，是以無悳。上悳無為而無以為也；上仁為之而無以為也；上義為之而有以
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
戰國時代的六國宰相蘇秦不但有深刻的憂患意識，並且善用根基與危機糾結的態勢，養著危機做根基，使危機存而不得作怪。
三、請將不如激將
張儀，戰國時代魏國人，與蘇秦都是鬼谷先生的學生，不過，蘇秦一直覺得自己的才學不
王安石與蘇軾可以說是完全不同的人格。
王安石重視事物的根本原理，偏愛系統與架構，渴望建立統一秩序，性格堅毅，鐵面無私，絕不妥協，可能是INTJ （建築師）或 INTP（邏輯學家）人格。
蘇軾則興趣廣泛，學問駁雜，行事風格飛揚跳脫，具有藝術創造方面的天才，且善於交際，與朝廷官員們打成一片，可能是E
人間、失格。
もはや、自分は、完全に、人間で無くなりました。
我喪失了做人的資格。我已經完全不算是一個人了。
太宰治的《人間失格》可視為其半自傳性質的作品，故事主角大庭葉藏是太宰治的投射。故事分為三篇札記，用第一人稱平鋪直敘地述說自已短暫的一生。
太宰治號稱「無賴派」掌門，我覺得這就是他不斷
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
在不違法的情況下，人能不能活的自私？
一毛不拔這個成語來自楊朱的學說，原文是拔一毛以利天下而不為也！實際上這句話是讓孟子、墨子故意醜化了。楊子的意思不是字面上的意思！
天下不是誰的一根毛就能拯救的，有時間去講空話，還不如去做點實在的事，那怕是從地上撿起一張紙屑；重點是今天拔我一根毛，明天是不是可
你的人生只有你自己能夠創造。
人的一生，一個墓誌銘就說完了。蘇東坡的一生功業，依據他的自評就只有六個字黃州惠州儋州。
我們往往羨慕別人那看來光鮮亮麗的生活，偶而會有如果我是”他＂的話，不知道會有多好？今天聽廣播，裡面就在談及不同的人的不同的命與運，因為每個人的人生好像都不大一樣，有個問題很有
＜自題金山畫像＞蘇軾
心似已灰之木，身如不繫之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
前言
宋徽宗建中靖國元年（一一○一年）五月，蘇軾獲赦從儋州北上，途經鎮江金山寺，看到畫家李公麟為他所繪之畫像，有感而作。也是在多年貶謫後，對自己一生的總評。黃州惠州儋州都是他被貶謫、流放的地方，在這三個
長恨此身非我有，何時忘卻營營
前言
「烏台詩案」在經歷了一百三十天的折騰後，最終是以蘇軾被貶謫為＂檢校尚書水部員外郎黃州團練副使本州安置＂作收。曾經是轟動天下的科場奇才，如今成了落寞的戴罪犯官—被貶官，被貶到荒涼的黃州，充當沒有實權的團練副使，而且不得擅離該地。這樣的驚險遭遇和人生磨難，對
說文：「外得於人。內得於己也。」段注：「此當依小徐通論作內得於己、外得於人。內得於己，謂身心所自得也；外得於人，謂惠澤使人得之也。俗字叚德為之。」因此，當老子之時，其所用之「德」應為「悳」。
上悳
「上悳不悳，是以有悳；下悳不失悳，是以無悳。上悳無為而無以為也；上仁為之而無以為也；上義為之而有以
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
戰國時代的六國宰相蘇秦不但有深刻的憂患意識，並且善用根基與危機糾結的態勢，養著危機做根基，使危機存而不得作怪。
三、請將不如激將
張儀，戰國時代魏國人，與蘇秦都是鬼谷先生的學生，不過，蘇秦一直覺得自己的才學不
王安石與蘇軾可以說是完全不同的人格。
王安石重視事物的根本原理，偏愛系統與架構，渴望建立統一秩序，性格堅毅，鐵面無私，絕不妥協，可能是INTJ （建築師）或 INTP（邏輯學家）人格。
蘇軾則興趣廣泛，學問駁雜，行事風格飛揚跳脫，具有藝術創造方面的天才，且善於交際，與朝廷官員們打成一片，可能是E
人間、失格。
もはや、自分は、完全に、人間で無くなりました。
我喪失了做人的資格。我已經完全不算是一個人了。
太宰治的《人間失格》可視為其半自傳性質的作品，故事主角大庭葉藏是太宰治的投射。故事分為三篇札記，用第一人稱平鋪直敘地述說自已短暫的一生。
太宰治號稱「無賴派」掌門，我覺得這就是他不斷