日本人講孔子
臺灣有位哲學教授，近這十年曾到大陸講學。
在他演講裡，如果講到孔子，他就會講他當年在耶魯大學讀書時期的事。
他說：在宿舍裡有個日本人，平時交談就用英語，但一講到孔子的話，哪個日本人就很雀躍，好像在異鄉遇見親人一樣。
他心想：奇怪！講起孔子，你日本人為什麼那樣興奮呢？孔子又不是日本人。沒想到，那個日本人很自然地說起日本語。哪個教授就問他為什麼要講日本語呢？那個日本人說：我是在背誦孔子的話，我們日本人在中學時期都要背《論語》的。
各位，我這裡有不少從中國大陸來的，沒準哪天跟他們講講孔子，看他們有什麼反應。說不定，他們會說：孔子不就是跟林彪一黨的呢。
（2020-10-11）
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在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
小平邦彥，1915年出生於長野縣。
早年於東京帝國大學理學部數學科及理論物理學科畢業(後來成為東京大學名譽教授)。
1949年應數學大師外爾的邀請，在普林斯頓高等研究院(IAS)進行研究，1961年離開。
彙整日本代表隊在巴黎奧運各項賽事之成績，包含獎牌排名表及完整獲獎名單，讓大家對日本體育發展有更多瞭解。
繼上一篇的「「頓珍漢」是什麼日文來著？為什麼日本人造出這種單字？」之後，又來了這一個非常神邏輯的日文漢字。它是日本人的成語嗎？還是又是哪個漢方中藥的牌子？這篇帶你解開有趣的日文奧義。
《論語》是記錄孔子言行的經典著作，強調仁愛與同理，並對禮貌與尊重提出重新定義。此外，書中還提倡修齊治平的觀念，以及個人修養的重要性。文章通過介紹書中主要觀點，並結合個人的學習體會，呈現了孔子思想的核心價值。
網路上突然冒出來一堆弘一法師說過的話。
比如這麼一句，緣起，我在人群中看見妳，緣滅，我看見妳在人群中！這是很成熟的白話文體了，而李叔同先生是八股文出身的，很難想像在當時，可以寫出這樣的白話文。
但是確實把緣解釋的不錯，所以何必在乎到底是不是弘一法師說的？
莊子的外篇中，有一類叫做重言，虛構孔子
1923年的關東大地震的強震造成約10萬5,000人死亡、37萬戶住宅毀損，在日本史上留下相當慘重的地震災情。但有另一群人，原本並沒有直接受到地震災情影響，卻因為假新聞遭到殺害。在關東大地震的5天後（1923/9/6），千葉縣福田村就發生了集體殺害日本人的事件⋯⋯
小弟不才這學期教了台語一小段時間，深感它在當今台灣社會真是充滿各種微妙感。像是先前金曲台語歌后鄭宜農沒在頒獎典禮上講台語，就引發正反不同立場強力衝突。別的不說，光是怎麼稱呼它都會讓不同族群的民眾憤怒不滿，實在動輒得咎。葉高華教授的小文〈說不出名稱的那種語言〉滿深刻地說出這種尷尬感。
根據葉老師的說
子曰：『中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。』
這同樣是孔子教學中的經驗之談。天資在中等以上，可以和他談論深奧的學問。如子貢和子夏，『賜也，始可與言詩已矣！』（學而第一），『起予者商也！始可與言詩已矣』（ 八佾第三）。天資在中等以下者，就不可以教他深奧的
自從和日本大客戶牽上線，每年都有兩三次互相拜訪的機會，和他們互動比以前更多了，也讓我注意到日本人的習慣動作和講話方式很有他們的特色。究竟他們的招牌動作和口頭禪是什麼，這篇幫你揭開面紗。
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