釀所思｜博君一粲，難得糊塗。
但凡我們在俗世中都是未披袈裟且帶髮修行的僧人吧
少了羈絆的旅途很愉快，但還是會想念，低沉的嗓音在電話裡流竄，迷人的聲線是你的還是我的，或許，都是吧。
關於老子道德經與「祕密」吸引力法則，能相信這兩者是敘述同樣人生觀嗎？
能想像告訴我這些的是來自一位計程車司機嗎？
你說相逢自是有緣，聽你道盡易經卦象道德經書，談及四書五經無神無佛無陀論，你說個人所遭遇的一切早已有跡可循，這些人事物都是按照自己信念吸引而來，翩翩成形，冥冥而不自知。你說人是神是魔也是鬼，你說不要起心動念就畫地自限。
你還說了好多好多，我怕來不及消化又要忙拆解你的引經據典。多麼豐盈充實的一場聽覺饗宴，這正是未來說書人的樣貌啊。整整三十分鐘，你已經顛覆了我的整個世界。謝謝你讓我何其榮幸先上了你的一堂課。
我遇見了一個皮囊於司機，內在仙風道骨的神人。敬你未來即將圓的夢，敬未來的人生解惑老師，再敬你與我的相遇，敬我們的後會無期。會記得你的加油，特別誠摯又給力。
再見有緣人，或許你就是我迫想參透的祕密。
生活的困難並不在於如何擁有；生活的困難，是好不容易擁有以後，如何懷抱傷痕奮力行走，如同喜歡是沒有正確答案的，喜歡是過程的消耗品，但堅持的那顆心，最後會幫你活成人生。
你喜歡做的事情裡頭，一定也有不喜歡的成份。於是勇敢經歷它、面對它，有一天你會變成最靠近自己的人。
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釀壺生活的酒吧，《花獨白》文字創作者。 行書於散文、書籍觀點、時事評論、商業社論。用文字磚瓦堆砌生活的牆，用潺潺流水餵養流浪的靈魂，從無名至方格，以宏觀的攝影角度和溫暖又精闢的筆觸寫下的呢喃獨白，聽哪，那可是花開的聲音。
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我們相信，《釀電影》的讀者一定有許多是追劇專家，但大家一定也知道：像 Netflix 這樣的串流平台因為區域授權協定的限制，各國可觀看的影集與電影種類差異很大。這意味著不同地區的觀眾只能連上有限的內容庫。
然而，透過使用合適的工具與技術，你可以輕鬆擴展 Netflix 觀賞清單，譬如使用 VPN
《乖女孩》中的性與慾望並未遵循傳統的框架，而是成為一種倫理上的挑戰，顛覆了我們對身體、慾望與親密的既有理解，將性拆解為一種非生殖、非慾望導向的工具，其核心則是個體對逾越的行動渴求。這種逾越不僅針對社會規範，更涉及倫理上的個體差異與回應能力，帶領觀眾進入一個充滿緊張、危險、卻又令人無法抗拒的倫理場域。
就多數觀者用以衡量「尺度」的肉體裸露程度而言，《御法度》雖遠不及《感官世界》、《愛的亡靈》等前作，但心理上的「尺度」卻不容小覷。要說大島渚是藉《御法度》褻瀆日本人引以為豪的武士道嗎？不如說他反對的是階級分明，抹去個體自主性，全由領導者決定生殺大權的集權，並點出陽剛走至盡頭，氣焰必傷及自身的物極必反。
多數人可能沒辦法在第一時間就做出決定。
如果工作的目的是為了錢，那當然是毫無疑問地選擇高薪的工作。
讓我們陷入兩難的主因是，難道我們真的甘心將生活中大部分的時間，都奉獻給毫無意義的事情上嗎？
大人們總是一遍遍地說「懂事才是好孩子」。
好像學會像成年人那樣去思考是一種好孩子必備的技能。成熟懂事固然是一件好事 ，只是很多大人忘了，這個世界上除了懂事和成熟，還有兩個詞叫做「委屈」和「不快樂」。而與年齡不相稱的成熟懂事，往往就是與「委屈」和「不快樂」的經歷聯繫起來的。
網路上突然冒出來一堆弘一法師說過的話。
比如這麼一句，緣起，我在人群中看見妳，緣滅，我看見妳在人群中！這是很成熟的白話文體了，而李叔同先生是八股文出身的，很難想像在當時，可以寫出這樣的白話文。
但是確實把緣解釋的不錯，所以何必在乎到底是不是弘一法師說的？
莊子的外篇中，有一類叫做重言，虛構孔子
原生我，腳踏實地去做。老板在，協調定下方案。
次生慈，救苦救難而行。總統在，力爭定下方向。
眾生卍，解鎖無常密碼。系統在，解密定下程式。
原生我：古運良
次生慈：觀世音
眾生卍：阿彌陀佛
這段文字描述了三個層次的人生和修行哲理，並在每個層次中強調了協作和指導的角色：
原生我，腳踏實地去
「緣」是一種抽象概念，從宗教觀點來看，意指「人與人」之間，「人與事」，「人與物」，以及「人與其他存在」之間的無形連結，是某種必然存在的相遇的機會和可能。至於「緣分」，依據佛教的見解，是可以被創造出來的!
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