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定海神針,深藏於心

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 很多人都聽過下面這段禱文:「主啊!請賜我寧靜,去接納不可改變之事;請賜我勇氣,去改變應當改變之事;請賜我智慧,讓我能夠區分這兩者。」
 作者是美國著名的神學家萊因霍爾德.尼布爾,因為極富啟發性,在人心惶惶的二次世界大戰期間,名聲不脛而走,美國軍方還印刷了數千萬張,分發給每一個上前線的海軍士兵。
 這篇禱文其實還有下半段:「認真地去過每一天,享受生命的每一個時刻;迎接艱難,作為進入安寧的途徑;按照主的方式,坦然承受這罪孽的世界。堅信主會使正義彰顯,一切更新,只要我服從主的旨意;今生我得蒙受足夠的喜樂,來生與主同享永世的歡愉。」
 整篇禱文的名稱是〈寧靜之道:在寧靜禱文中找到平安喜樂〉,後半段因為有很濃厚的宗教意味,所以較少被提及,但卻很清楚地告訴我們:真正的寧靜之道是自己內心要有一個清晰而堅定的信念(信仰)和價值觀,依照它們來行事(去接納、改變和分辨),不受外界干擾、不三心兩意。也就是說,寧靜需要有信念、勇氣和智慧相伴,這跟一般所說的如何維持內心的寧靜顯然有很大的差異,但我越來越相信,它才是我們應該追求的寧靜之道。
 當外界變得越來快速、紛擾,我們的心情隨之而騷亂時,就會有越來越多人渴望能保有內心的安寧,即使只是片刻的清靜。但要如何擁有或維持內心的寧靜?過去有不少修道者認為我們的內心原本都是寧靜的,只是後來因對七情六慾的貪嗔癡,心情隨著外界的刺激起舞,才會不得安寧。所以,想恢復寧靜,就是要先在觀念上淡化、疏離那些貪嗔癡,「心涼自然靜」。
 在個人修為方面,一是要讓「心如明鏡」,任隨外物的來去而不加迎送,如實反映外物而無所留藏;一是要讓「心如大海」,心胸寬闊而深邃,能吸收各種騷動,不隨之騷動,而且還能將它們化解於無形。方法雖然不錯,但透過這種方式獲得的寧靜,基本上是勸人將事情看淡、看遠、看空;雖然能讓人逍遙自在,卻也難脫消極無為的意味,這對還想要「有所作為」的人來說,其實並非什麼好建議。
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「這個房間」就是「這輩子」,佛洛伊德所說的「潛意識」是「這個房間的地下室」;而達賴所說的「前世」或「前前世」就是「隔壁的那個房間」或「隔壁的第二、第三個房間」。他很巧妙、或者說很有智慧地把一個信仰的問題轉換成很有創意的「箱子外思考」、「另一個箱子思考」的問題。
「鱒魚的夢,可能也是人類的夢;鱒魚的幻影,可能正是我們的心象。胡馬依北風,越鳥巢南枝,不可如何的先天眷戀,歷史的痛苦感情。鱒魚,是神秘的魚,鄉愁的魚,悲劇的魚。鱒魚,在寒夜,於荒村,憑著方寸一盞孤燈,望向迢迢遠路……。這是鱒魚的傳說,也正是我要敘述的『寒夜—荒村一孤燈』的故事。」
所謂「圓滿的生命」並不是身體生活、心智生活、情感生活、靈魂生活要各占四分之一,而是它們應該有一個基本的量,譬如各百分之十或十五,剩下的百分之六十或四十再隨個人的偏好或階段性需求來分配。在不同的人生階段,能夠對自己所欠缺或不足的部分做適度的彌補,才能讓生命更加圓滿。
兩次到宜蘭吃早餐,在回程時,出了雪山隧道,發現從坪林、石碇到新店,往宜蘭的車子大排長龍,而反方向而行的我們卻一路順暢。這時候難免就會覺得:什麼是愜意的人生?在不同的時候,選擇不同的方向,到同一個地方,也許就能活得自在一點、有趣一點、愜意一點。
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沒錯,兩點間最短的距離是直線,但那只是幾何學,在真實的世界裡,沒有這樣的人生路。即使有,恐怕也不是我們真正想要的。曲折,才是所有生物前進的自然方式,也是河流前進的方式;而凌亂,則是每一個人都有他各自的曲折。自然與人生,都因曲折而美麗。
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