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《蒼蠅王》｜你相信人性嗎？／寓言家
閱讀時間約 5 分鐘
《蒼蠅王》／ 言
出版社：高寶書版 ／ 志文出版
譯者：龔志成 ／ 楊耐冬
「蒼蠅王」是糞便、髒物的王，所以也是醜惡的代名詞。而這樣醜惡的象徵，又如何在人性之間穿梭？《蒼蠅王》的故事是許多著名電影和小說的原型，魯賓遜漂流記、大逃殺⋯⋯都令人印象深刻。我們可以從很多故事當中看到《蒼蠅王》情節的影子，但不見得都有同樣發人深省的結局。而《蒼蠅王》到底是一個什麼樣的故事？你相信人性本善還是人性本惡嗎？你相信文明的進步和教育的意義嗎？你相信人性嗎？
以下故事有暴雷，想擁有自己閱讀樂趣的朋友先暫時不要往下看啊啊
- 故事是怎麼發生的？
一群搭著飛機避難的孩子，意外被攻擊，降落在一個美麗的孤島。
身為首領的「拉爾夫」因為年紀較大而成為孩子們的首領，集會的時候必須吹奏一顆在海灘撿到的海螺，來讓所有小孩聚在一起。其他角色還包括戴著眼鏡，理智但不懂變通的「小豬」、唱詩班領隊「傑克」、安靜卻能洞悉事情本質的「西蒙」。
一群五到十二歲的孩子一邊回想著：大人會怎麼做？一邊建立新生活的秩序。
一開始大家一致認同必須要升起一堆火，因為有火，才能讓遠方的船隻看到煙、也才能獲救。而搭建茅屋也是第二項必要工作，因為若暴雨來襲，才有地方可以躲藏。
原本一切都順利進行著，但一群小孩子很快就厭煩了辛苦無聊的守火以及搭建茅屋工作，於是都四散到各處，跟著傑克去「打獵」玩樂。這讓拉爾夫、小豬、西蒙挫折又無奈，在玩樂的慾望和理智希望獲救的衝突中拉扯。
而後來的衝突，就發生在一次傑克帶著一群獵人去打獵，並且欣喜若狂的獵到一頭野豬！
但與此同時，應該守火的孩子因為都在獵人的行列中，所以火默默熄滅了，一艘能夠救命的大船就這樣開過，他們錯失了一次大好的獲救機會。另外島上，還有一股不知名的「恐懼」籠罩著這群小孩，傳說是怪獸，卻沒有人看見過怪獸的面貌。
這一切喚起了野性的本能，為了避免恐懼、尋求歡樂，拉爾夫的領導地位漸漸不保。應該要堅守文明？還是成為野蠻的一族、快樂活著？這一群受過教育的英國小孩，卻在一座荒島上逐漸放棄文明生活，回到野蠻血腥的部落生活。除了獵殺山豬之外，還獵殺人。
至於事情為什麼會走到這個地步呢？
- 這個故事告訴我們什麼？
一開始這群小孩來到島上，仍然努力想要維持文明的樣子。規定了發言要舉手、要拿海螺，大小便的地方必須固定保持衛生，為了獲救大家必須分工合作，有人要蓋茅屋、有人要負責看火。但事情的走向卻越來越偏離正軌。作者故意在故事中，設定這群受過一些教育的「孩子」，卻面對著原始的環境，讓我們正視他們所產生的衝突和矛盾。
這個故事我們有幾個面向可以來思考：
人性到底是善是惡呢？以前孟子主張人性本善，而荀子則主張人性本惡。所以荀子主張必須要有「禮」來約束人的行為。這群小孩受過教育，他們看過「大人」怎麼做，但是在面對原始的環境，卻自然而然放下了曾受過的約束和規矩，顯示了文明的脆弱。在獵殺野豬的欲望中，傑克慢慢擺脫了原先社會的約束，成為人性本惡的代表。
其中有一段描述著傑克為了狩獵山豬，將自己的面孔塗抹：「假面具彷彿是一個獨立的個體，傑克躲在面具背後，擺脫了羞恥心和自我。」透過將自己的面貌塗抹，這樣的模糊性失去了身為一個人的自覺。他透過帶領其他孩子狩獵山豬，展現了自己的殘暴和專橫，且擺明要搶奪拉爾夫身為領袖的權力，藐視最初訂下的所有規則。
另一項可以探討的，就是面對恐懼的方法。
在島上，所有小孩面臨著一種未知的恐懼，傳說是一種沒有看過的怪獸。這樣的恐懼在原始社會中是屢見不鮮的，先祖面對打雷、暴雨等等自然的現象，都有一套解決的方式和解讀的機制，來化解人類的恐懼，而在逐漸走向文明的過程中，人類運用理智來面對恐懼，讓人不致受恐懼所困，不致盲目。然而這群孩子在面對未知的怪獸，只有西蒙這位類似先知的孩子親自去探究這個怪獸的面貌，其實只是一個死掉的飛行員屍體。而傑克卻運用了所有人對恐懼的心理，把獵到的豬頭獻給怪獸作為一種儀式，讓群眾放棄思考，卻有效安撫了人心，更進而掌握了權力。
最後，西蒙和小豬之死，我們也同時看見了善良與理智之死。
群眾的激情能勝過理性的力量，導致了這兩人的死亡，讓這群孩子變成了魔鬼，讓天堂變成了地獄的孤島。雖然人能夠理智，但面對群眾，卻常常容易放棄思考，放棄理智，甚至若成為那個唯一明智的人，反而是不明智的事，就像從頭到尾堅持「對的」的拉爾夫，最後落得被狩獵的下場。西蒙是整個過程中最先看透事件本質的人，他說：「我想說的是⋯⋯也許怪獸就是我們自己。」當失去理性，當不辨善惡，人與動物的分別也就相差不遠了。
- 小心得
很喜歡這本小說，也在於作者在描寫的過程中，對人物的行為和心理都有很細膩地描繪，似乎就是順著這些孩子的性格及心理脈絡，這樣的事情就可能發生。
人性到底是善是惡？或許看完這部作品會有一點點悲觀，毫無利益瓜葛的孩子也可以單純為了殺戮而邪惡。但若要說人性是惡的，但書中確實也有像西蒙這樣善良又正義的存在。
讀完之後，反觀現今社會的發展與文明，或許我們還是可以更樂觀地想，人類確實有人性也有獸性，但大多是的人類或許仍是渴望擁有多一點的善，所以我們崇尚道德的價值，我們接受教育、我們也擁有規範。而這本小說更能用另外一個方式提醒我們，放棄人性的可怕，以及擁有理智和可貴的重要。
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改編自史蒂芬·金的1986年同名小說《牠IT》，講述小鎮上的七位青少年因「牠」而陷入各自的恐懼之中，他們必須找到方法脫離困境。
波仔的原生，就是無一不是罪惡，無一不是更好的學習機會，無一不是修行，無一不是鬥雞的世界。小和寫下次生活法：次生世界自救的方法，就是要有夢想的慈悲，我們的內在就有一個小孩，因此可以演化孩子王心法。如果有人將這個內在小孩殺了，此人所演化的不是夢想的慈悲，而是鬥雞的精神。
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傑克是個可愛的小男孩，一大早他的母親就讓他把家裡的老母牛牽到市場上賣錢。
但他在前往市場的路上，卻被一位神秘人用幾粒魔豆將老母牛換走，然後傑克就一蹦一跳地打算回家了。
走在回家的路上，傑克看見河邊坐著一名成年男人，他背對著傑克，正在清洗手上的東西。
傑克聞到一股
「爸爸，你害怕死亡嗎？」
「我好怕。」
「你不必害怕死亡。」
父親向生病中的兒子法蘭茲講故事，故事的核心是人類同等得面對的主題「死亡」，生病引起他對死的恐懼，但爸爸講述了「死神的故事」卻讓小法蘭茲能夠安心。森林裡有個人影正在辛勤地揮動著鐮刀，農人克勞斯靠近觀察，才發現那是來帶走自己的死神，「每
故事描述了羊駝阿樂因缺乏同理心而不受其他動物歡迎，但在經歷一連串事件後，他改變了態度並開始幫助他人，成為了島上受歡迎的居民。這個故事希望引導讀者特別是孩子們學會更多地考慮別人的感受，絕不應該從他人的痛苦中找尋快樂。
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