壞習慣會遺傳？孫堅與孫策之死和亞伯拉罕與以撒的謊言
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上次說到東漢末年東吳的孫策是「撞鬼」而死的，但那是間接死因，直接死因則是受傷的地方破裂。問題是：他為何受傷和受了甚麼傷？
話說孫策起兵攻略江東，佔領吳郡後，原本的吳郡太守許貢逃亡，躲在一個叫許昭的人那裡。由於孫策敬重許昭，所以沒有把他們趕盡殺絕。但後來許貢密函曹操，獻計暗算孫策，不幸被孫策截獲，許貢最終被孫策處死。
但故事未完。如之前提及，孫策打算突襲曹操，期間性喜狩獵的孫策於某日獨自出去打獵，卻被許貢三個家臣伏擊射傷。結果，孫策沒有被許貢的計策暗算到，卻始終因為許貢而死。
故事，還未完，不過不是講下去，而是講上去。情節的主角，由孫策換成他的父親 － 孫堅。
所謂虎父無犬子，孫策之父孫堅，的確有「江東之虎」的諢號。如果說《三國演義》描寫的已足以令人覺得他厲害的話，正史《三國志》所載的戰功就更多，比如說斬華雄的，就不是關羽，而是孫堅。
好了，這位驍勇善戰的將軍，人生最後一場仗，就是攻打荊州的劉表，劉表則派部下黃祖迎戰。孫堅先在野戰擊破黃祖，追擊至劉表所在的主城襄陽。
就在戰況一片大好之際，孫堅卻於某日一個人騎馬至峴山。據《三國志》的注釋所載，孫堅是為了追擊劉表的部將而一個人騎馬上山，可是在山上遇到敵軍埋伏，終於被亂箭射殺，死時只有37歲。（故事出自《三國志》〈吳書一˙孫堅傳〉）
老爸一個人上山而遭敵軍射殺，做兒子的也不引以為戒，最後同樣落得因一個人去打獵而被仇家射死。難怪《三國志》作者陳壽也忍不住在這對父子的傳記最後，評論他們都是「輕佻果躁，隕身致敗」，成為一對英年早逝的父子。
不過說到「兩仔爺一擔擔」，《聖經》裡也有一對父子，不但做錯的事一模一樣，甚至連說的話都幾乎相同。
話說以色列人的祖宗，有「信心之父」美譽的亞伯拉罕，曾經因為原居的地方有饑荒，於是遷移到埃及。在差不多到達埃及時，就對他的妻子撒萊說，因為她很美麗，恐怕埃及人會殺了他來搶妻，便吩咐她說，要是埃及人問起，就答自己是他的妹妹吧（事實上撒萊的確是亞伯拉罕同父異母的妹妹）。
後來埃及人果然垂涎撒萊的美貌，知道她只不過是亞伯拉罕的妹妹，就將她帶入王宮獻給法老。但之後法老遭到神的多番懲罰，追查之下，才發現亞伯拉罕只說了「另類事實」，卻沒有將最重要的事實說出來。結果法老知道撒萊是亞伯拉罕妻子這個完整事實後，即放走她。
後來，到亞伯拉罕和撒萊的兒子以撒，都有類似遭遇。
話說他亦有個非常漂亮的妻子，叫利百加，他們住在一個叫非利士人的外族地區。當非利士人問他們是甚麼關係時，以撒都會說利百加是他的妹妹，因為以撒怕他們為搶利百加而殺了他。
後來非利士王發現他們的真實關係，便查問以撒。以撒和盤托出，非利士王也實話實說，告訴他有不少非利士人幾乎要搶利百加為妻。然而這樣是有罪的，於是下令所有人民不准招惹以撒和利百加，否則會被處死。（故事出自《聖經》〈創世記〉第12及26章）
亞伯拉罕去埃及時，早在以撒出世前起碼二十年，所以以撒應該不是受了老爸的「身教言傳」而曉得說老爸曾經撒過的謊。這樣難道壞習慣都會「遺傳」？抑或這其實是一種人類的共性？
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孫堅北上的那段時間史書中是這麼記載的：
1、袁術以後將軍的名義出逃南陽投奔張咨。（術畏卓之禍,出奔南陽）
2、劉表在孫堅殺人後迅速得到了荊州刺史的朝廷任命。（長沙太守孫堅殺荊州刺史王睿,詔書以表為荊州州刺史）
3、孫堅殺張咨，隨後南陽郡慫了，要啥都給。（牽咨於軍門斬之，郡中震慄，無求不獲）
《左傳》開篇記述注解的第一件大事，叫『鄭伯克段于鄢』 。這則故事，曾選入中學語文課本，比較有名。記述了鄭莊公與母親武姜和弟弟共叔段之間的愛恨情仇。故事情節曲折，『微言大義』 ，蘊含及傳遞了豐富的價值理念，有許多『彎彎繞』。其中『掘地見母』的情節尤其經典，成為了成語，鄭莊公挖地道與母親相見，被認為
續上篇
風水，正所謂一命二運三風水，先天命定，後天改運，風水延綿，風水堪輿是一門很重要的學科。
上一篇中，尤先生提到自己家族的往事。民國20年代，當時膝下無子的施姓大族招贅了一名尤姓男子，然而這個招贅女婿又無子，於是抱了一名林姓小孩繼承自己的本姓，尤。這位被抱來的就是尤先生的祖父，這件事讓他到逝
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