研經感想:創世記21-28

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來到第21章,莎拉終於生了孩子以撒。


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這可是正宮的孩子,才是名正言順的「長子」,這表示又要出問題了⋯⋯

是的,夏甲跟以實瑪利被趕走,說起來還滿無辜的,畢竟是女主人要他去跟主人生孩子的⋯⋯但這種事情其實現在也看得到,一堆大企業家有二房三房派系問題⋯⋯

再說一次,婚姻需要忠誠,問題在於,當傳宗接代這種「俗物」介入,才真的會出問題。

所以,各位還是再好好想想,如果你真的是婚姻為神聖(我樂於如此認定),那麼就該好好尊重婚姻中最重要的關鍵--兩人的愛情,以及因著愛情而來的約定,這才是關鍵。

能不能生孩子,或者性行為的模式,根本是不重要的東西,連次要都排不上,那只是一個附加的東西而已。

不過很多人為的是錢之類東西就是了……

當然,古代世界希望多生一點是生存所逼,這是現實問題,但如果你拿來現代社會逼迫他人,那是很低級的。

總之,穆斯林的祖先因此產生,本是同根生,但打一開始就有結怨啊!

而22章是高潮戲,也是被非常多人知曉的情節,就是亞伯拉罕被尊稱為信心之父的原因,因為上帝居然要他獻祭自己的寶貝兒子。

更扯的是,他居然乖乖聽話⋯⋯

當然,一般來說,是因為他信任上帝,上帝既然要他後代子孫多如沙子,就一定會保全他的孩子,或者另外給他其他孩子⋯⋯再說一次,那個年代,孩子也只是財產的一種,亞伯拉罕鄰近民族很多都有殺「自己小孩」獻祭的習俗,甚至殺長子最有誠意⋯⋯

所以大家不需要覺得他很鎮靜或冷淡,因為這對那個年代來說其實並非奇怪的事情,所以重點是什麼?重點是他「尊照上帝的命令」。

不要覺得很扯,雅歌有這段文字:

愛情跟死一樣堅強;戀情跟陰間一樣牢固。
~雅歌8:6~(現代中文譯本)
因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍
~和合本~

這段很不好翻譯,所以我拿兩個版本對照。這是公認描述愛情的經典,但也同時是描述上帝與人類情感,耶穌與教會情感的文獻。前一句講的是死亡是「非常堅強,一定辦到」,而愛情也一樣。陰間則殘忍(或牢固),指的是抓了人就不放,而主詞則同時有熱情與嫉妒的意思(我說過古時候詞彙數量不多,常常一字多意吧!),在這主要代表的是佔有慾。

因此上帝要亞伯拉罕「絕對聽命」。

然後他照做了,於是上帝很罕見的「發誓」,不是立約,立約只要有人毀約就不算數,但這個發誓是單方向的。

上帝跟很多人立約過,發誓卻極為罕見,諾亞一次,但對象是全人類,這次可是針對亞伯拉罕個人。

這是唯一的一次,以色列人自此被視為長子(不過我說過,長子的名分是可以換的……聖經裡換過好多次了)。

之後則記錄了莎拉的死亡,也顯示了亞伯拉罕對莎拉的愛其實真的是很強烈的(夏甲一直沒有妾的名份,你說亞伯拉罕欺負人也罷,但那個時代她這樣對妻子的確算罕見了。)

第24章則講道以撒娶妻的過程,麗百加的美德在這邊獲得突顯(所以她的名字成為歐美菜市場名),因為她有游牧民族善待旅客的傳統,這表示她會是個好的女主人。

第25章提到亞伯拉罕又娶了妻子,但很顯然這次只是為了傳宗接代的任務,雖說生了一堆,但他把一切都留給以撒。

之後陸續提到亞伯拉罕的死亡與埋葬(跟莎拉一起),對他其他後代做了些交待,再來提到新一代的誕生,傳奇人物雅各與他雙胞胎哥哥以掃登場。

這時第一次長子名分交替的事情發生了。

先提一下那個年代的風俗,長子的名分在當年是很貴重的。除非預立遺囑,不然依照當時風俗,遺產的分配是「長子拿雙份」,而且是最好的那一份,同時也繼承宗族長的地位(除了財產,還有權力,然後往往就會獨吞產業)。此外就是「祝福」,這一點是那個年代的人很看中的,父親會為孩子祝福,長子可以分到最多。

此外還包含「妻妾」的繼承,母親除外的妻妾都是,某方面來說也代表權利的繼承,不過這部份隨時代演變,規矩有逐漸改變,慢慢變得不道德,但在創世紀的年代還是如此。此外,這也是重要的制度,因為女性全無地位,寡婦基本上跟等死差不多意思,規定長子承擔這群妻妾其實也是一種保障,透過「貶低這群妻妾」,長子的母親獲得地位上的提昇,而這群妻妾也不用流落街頭……總之事情沒那樣簡單,要先搞清楚那是個男性死亡率極高,女性則是生產死亡率極高的年代,所以一來男性數量不多,同時容易因故死亡,而女性需要大量生產維護自己存在價值,會形成這種社會不算奇怪的事情。

只要分清楚那個年代跟我們現代的差距就好。

總之這樣貴重的身份,以掃居然只為了一碗紅豆湯就賣掉……還真是死好……

接著亞撒發生了跟他老爸一樣的狀況,就是太太太漂亮……

只能說父子兩在這部份表現都很孬……

接著就發生了我上面提到,有關長子祝福這件事情。

在補充一點,因為長子取得「族長」地位,就表示有統治其他人的權力,這份祝福,其實也是一種認證,而那年代的人,顯然全都把遵守約定看為極端重要的事情。雖然這些人對於跟上帝的約定不大重視,通常跟沒直接看到有關係……總之他們對於人與人之間的約定倒是非常看重,因此父親的祝福及其寶貴,也因此以掃這次真的很不爽了,跑去求老爸,但老爸同樣看重這種祝福(多少有點誓言的意味),所以不能更改……

總之,我們可以看到雅各奸巧的地方(一直到老都是這樣,他死前祝福約瑟的孩子也搞花招)。

這樣其實不大光明磊落的傢伙,如何成為上帝祝福的人呢……

再強調一次,重點是你有沒有愛上帝,有沒有對上帝忠誠。

其餘要愛人如己之類的教訓,是耶穌來了之後才補完的,因為新舊約的上帝形象有不小差距,所以還不用急著下定論,因為全貌會慢慢揭示,敬請期待。

然後,雅各心虛落跑,半路遇見上帝。

這裡又是一段透漏當年宗教觀點的段落。上帝自稱你父親、你祖父的上帝,後面雅各說,只要上帝保護他,他要稱祂為他的上帝。

難道雅各沒有從小跟著父母親崇拜上帝?照理來說應該有,但也顯然不認識。說起來,首先,他們應該全都不識字,其次,那個年代應該全是口述傳說而已,所以他一定從小過各種神的名稱。附帶一題,關鍵是翻譯,不然大多數神的名稱,尤其是「最大那個」,通常都是「神」或「主」的意思,比方說「巴力」雖然在聖經裡被描繪為偶像(不是什麼邪神,就只是石像而已),但巴力的原文意思就是「主」,耶穌被訂的時候高喊「以利」,其實就是「巴力」的亞蘭文發音,就是「我的主」的意思。

這個觀念一定要弄清楚,拜偶像的可憎之處不在於你拜木頭或石頭,而是「你用自己想像去造神--那通常指的是拜你自己」。

而雅各決定要拜那位「他祖先的上帝」,就脫離拜偶像的行列了(不然他以前說穿了就是「拿香跟拜」而已,不被認可)。

當然,這一點也是目前教會在宣教,尤其是年輕人、第二代宣教上面出問題的地方。因為沒有一個好的教材能真正傳遞關鍵訊息,有關守約與委身。於是只透過重複上教會、遊戲、唱歌、吃點心(當然,對小孩而言這些都很重要),但真的有認識上帝嗎?

當然,你要我提個好方式,我也不知道,但我自己尋找四十多年才受洗,正是因為我走過非常遠的路。

另一方面來說,就是「其實我也不會太著急」。

接下來的第29章是很精彩的部份,雅各跟他老爸缺點當然很多,但他們對妻子都是非常的深情,這一點很讓人敬佩啊!

我說過,人跟上帝的關係,是用婚姻關係在比擬的對吧!這一點很重要喔!

下次再講。

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