祇能

更新 發佈閱讀 1 分鐘

祇能,
這樣的字眼有點無奈與無力,

祇能,
這樣的字眼有點蕭瑟與悲傷。

祇能,
在有限的生命裡,
讓自己活的更精采。

祇能...

(紀錄@2008-02-13)

留言
avatar-img
nolyga的沙龍
4會員
112內容數
那些年關於他或她的游走邊緣思緒
nolyga的沙龍的其他內容
2021/04/07
跟你的緣份牽扯就到此為止了。
Thumbnail
2021/04/07
跟你的緣份牽扯就到此為止了。
Thumbnail
2021/04/07
近一個禮拜的浮動, 我想,是該沉澱了。
2021/04/07
近一個禮拜的浮動, 我想,是該沉澱了。
2021/04/07
看著你寫過的mail, 總覺得你的心意需要被紀錄...
2021/04/07
看著你寫過的mail, 總覺得你的心意需要被紀錄...
看更多
你可能也想看
Thumbnail
學佛無論在家、出家都有安住 「慈忍」。「心」,安住在「慈心」,慈心就是利他心;安住在「忍辱」,常常修慈和忍辱而且可以安住,不是現在還好,緣境一來就不一樣。所以,有的人常常感慨修行很難修,脾氣很差、煩惱很重,沒有辦法保持輕安多久時間,一定現顛倒、發怒、起很多的妄想,發作的時候利他心就歸零
Thumbnail
學佛無論在家、出家都有安住 「慈忍」。「心」,安住在「慈心」,慈心就是利他心;安住在「忍辱」,常常修慈和忍辱而且可以安住,不是現在還好,緣境一來就不一樣。所以,有的人常常感慨修行很難修,脾氣很差、煩惱很重,沒有辦法保持輕安多久時間,一定現顛倒、發怒、起很多的妄想,發作的時候利他心就歸零
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
戒行常存時省身 慎思明辨自清心 恐無常一旦現前 懼其無備災禍臨
Thumbnail
戒行常存時省身 慎思明辨自清心 恐無常一旦現前 懼其無備災禍臨
Thumbnail
作者通過旅行和誦讀《金剛經》領悟出的人生智慧和體悟,透過比喻和真實的故事,分享了對於不執著、慈悲包容的見解和體會。書籍中融入了佛教智慧,提供了一個柔軟且超越善惡,拋開執著的生活哲學。
Thumbnail
作者通過旅行和誦讀《金剛經》領悟出的人生智慧和體悟,透過比喻和真實的故事,分享了對於不執著、慈悲包容的見解和體會。書籍中融入了佛教智慧,提供了一個柔軟且超越善惡,拋開執著的生活哲學。
Thumbnail
有多久的時間大家沒有坐下來聊聊近來修辦道的心得呢?或許你沒有這個習慣,因為你每天有太多的事情要辦,忙到連你的心也定不下來,為什麼我的日子是這樣過的呢?想像中,修道人應該是閒雲野鶴的生活,至少不會那麼忙碌啊!可是來到伙食團後,日復一日,每天有那麼多的事要做,更何況現在課業那麼的吃緊呢?如果不修道是不是
Thumbnail
有多久的時間大家沒有坐下來聊聊近來修辦道的心得呢?或許你沒有這個習慣,因為你每天有太多的事情要辦,忙到連你的心也定不下來,為什麼我的日子是這樣過的呢?想像中,修道人應該是閒雲野鶴的生活,至少不會那麼忙碌啊!可是來到伙食團後,日復一日,每天有那麼多的事要做,更何況現在課業那麼的吃緊呢?如果不修道是不是
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
佛慈悲憐 何致於斯 天諦不揭 兆民萬惑 惡人不報 天理何期 蒼生苦 神佛也苦 學庸95.11.09/12:37
Thumbnail
佛慈悲憐 何致於斯 天諦不揭 兆民萬惑 惡人不報 天理何期 蒼生苦 神佛也苦 學庸95.11.09/12:37
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
不知不覺學廣論已經一年了,你問我有什麼感觸,無常啊!我過去在這裡寫的文章都是無常,為什麼叫無常?因為我正在修行,寫了很多沒有會看的文章,都是我的修行,雖然很想賺錢,但是也許我真正賺錢的地方不是在這裡,這就是無常,是修行的地方,人生走一回不外乎一死,死了以後還能留下什麼?答案在菩提道次第廣論。
Thumbnail
不知不覺學廣論已經一年了,你問我有什麼感觸,無常啊!我過去在這裡寫的文章都是無常,為什麼叫無常?因為我正在修行,寫了很多沒有會看的文章,都是我的修行,雖然很想賺錢,但是也許我真正賺錢的地方不是在這裡,這就是無常,是修行的地方,人生走一回不外乎一死,死了以後還能留下什麼?答案在菩提道次第廣論。
Thumbnail
「修行即人生」 人生晴時多雲,七倒八起冷暖自知;走入宗教修行以為能更快抵達終點,原來回頭面對人生,臣服鍊心才只是修行的起點。 「人生即遍路」 日本俳句詩人種田山頭火名言。遍路是日本環繞四國八十八所寺院(靈場)的修行方式,是宗教信仰的朝聖巡禮,也是重新檢視自己內心的道路。 這是阿寺的修
Thumbnail
「修行即人生」 人生晴時多雲,七倒八起冷暖自知;走入宗教修行以為能更快抵達終點,原來回頭面對人生,臣服鍊心才只是修行的起點。 「人生即遍路」 日本俳句詩人種田山頭火名言。遍路是日本環繞四國八十八所寺院(靈場)的修行方式,是宗教信仰的朝聖巡禮,也是重新檢視自己內心的道路。 這是阿寺的修
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News