沒有電影院的日子(13)《侯麥與帕斯卡的交會》

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按:《沒有電影院的日子》(又名:《我在武漢天氣晴》)乃是Lizard的海底影院推出的新單元,採日更連載,預計連載到電影院回來為止,特色是零碎的引經據典還有零碎的垃圾話,不長不短的篇幅,陪您度過抗疫時光。
台北電影節延期到九月底其實並不意外,事實上如果九月底能夠如期開始反倒才令人意外,這讓我想到今天剛跟朋友聊過的侯麥電影裡,角色時常在設想,構造,並使用某種思想的框架試圖來評斷他人或者改變他人,以及為自己的某些不足開脫。
尤其在《六個道德故事》系列裡更是如此,長篇大論的男人們,對各種不同的女人品頭論足,無論她們有沒有要跟他們在一起,他們就已經把自己放到可以選擇女人的位子上,經常處在一種二選一的煩惱壯態
但實際的狀況往往是他們光是抓住其中一個女人就很辛苦,甚至還偶會兩手皆空的灰頭土臉,並往往都得依靠意外讓自己最後不致孤單一人。而這就與他們對於自己的頭腦滿懷信心的態度形成了一種具落差感的喜劇感,現實並沒有在他們的掌控之中,然而他們總是具有一種異於常人的自信
侯麥並在六個道德故事系列裡的《穆德之夜》明確的講到他所著迷的帕斯卡,主角是一個虔誠的天主教徒,他無法認同帕斯卡這樣的神學、哲學、數學、物理學、化學、音樂學、教育、氣象學天才,何以在晚年做出理性、科學等用來積累他終身知識的工具比起信仰都一文不值的結論
當迷戀教會看見的一個金髮女子,卻遲遲不敢出面認識對方的他,藉由朋友的介紹,認識美麗動人的穆德,並在撐過一晚不對殷勤向他招手的穆德動手,但隔天忍不住而對穆德動手動腳而被穆德拒絕並微笑請出家的他,出門後竟遇見金髮女子並又在晚上神奇的遇見她。
然後彷彿上帝跟他開玩笑似的,多年以後,因為再度遇見穆德,他竟發現原來已為自己妻子的金髮女子,竟曾是自己朋友的情人,而妻子恐懼自己發現此一事實。
而一直以來高舉道德的主角,為了不讓妻子因婚前不貞終身愧咎,竟撒謊自己在認識她前一晚,其實與穆德有染,於是,為了愛,他甘願打破自己的原則,背負「不道德」的謊言。
著有《神學大全》的阿奎那是基督教有史以來最聰明的神學家,他終身用他的理性服侍上帝,並憑藉他的聰明才智寫出一本本教人如何用理性接近上帝的書籍,然而到他晚年,他做了一個夢,他的著作一頁頁漂在海上,這個夢驚醒了他,讓他理解到,上帝之於他的知識,正如大海之於他著作的書頁,他於是感慨:
「我所寫的,與我所見和所得的啓示比較起來,就像稻草一般毫無價值。」
侯麥的電影裡總是充滿這般超出主角理性所及的意外,然而到了最後我們會發現這些意外往往總是精確的,對主角信仰的試煉,於是此時比起這些男子那過多的,時而精巧時而令人厭煩的話語,他們那少少的關鍵行動更根本性的揭示他們的信仰。
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「……在那黑暗中,有時充滿各種危險的東西,生息在那裡的東西往往有各種形象想要迷惑人。而且既沒有路標也沒有地圖。還有像迷魂陣般的地方。就像地下的洞窟一般。一不小心就會迷路。可能再也無法回到地面,在那黑暗中集體的無意識和個人的無意識交錯混雜在一起。太古和現代交錯混雜在一起。我們無法將那解剖分開就那樣帶著
上次的最後我們談到了互動式電影,這種彷彿是遊戲,但其實更接近電影的作品,將「電影」帶到了遊戲領域,不過比起跟大家從頭到尾順過互動式電影的歷史,我更想從這幾年我玩過最滿意的互動式電影《底特律:變人》(Detroit: Become Human)來談談互動式電影這類作品的魅力在哪。
上次提到大銀幕的孤絕與無法近人的悲劇,這次我們來談談他那在中文翻譯裡與它作為兄弟的小螢幕,還有它何以能在觸碰時代有別於它的哥哥能夠享盡被人厚愛的待遇。
我一直覺得大銀幕是一個很神奇的東西,它比電影影像本身更接近電影院,在語詞上,人們時常混用大銀幕與電影院,例如「哥吉拉大戰金剛就要在大銀幕看」,而在功能上,當電影結束放映,電影影像就離開電影院,直到下次被召喚出來,又或者電影影像還會跑去串場。
第八天,我總算收拾好自己的精神,坐端正開電影來看,不是我那大多了的電腦螢幕,更不是比電腦螢幕更大的電視。
上次談電影院有點談不過癮,決定這次繼續談,說不定我們能像一直呼喚克蘇魯的信徒一樣把電影院喚回來,當然有時候看到台灣有一堆故意要感染別人的傢伙,我就覺得其實呼喚阿撒托斯也不錯。
「……在那黑暗中,有時充滿各種危險的東西,生息在那裡的東西往往有各種形象想要迷惑人。而且既沒有路標也沒有地圖。還有像迷魂陣般的地方。就像地下的洞窟一般。一不小心就會迷路。可能再也無法回到地面,在那黑暗中集體的無意識和個人的無意識交錯混雜在一起。太古和現代交錯混雜在一起。我們無法將那解剖分開就那樣帶著
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