唯物辯證法的發展觀

●發展的意義

●發展的實質

●發展的狀態

●發展的道路

●發展的趨勢

(相當多的)

(暫無想法)

事物前進上升的運動變化

一定是上升的。發展都是從粗糙、簡單、瑕疵，向上攀升變為精密、完整、準確。

從日出而作日落而息的農業社會，發展成大量生產的工業社會，再發展成多元、相對完整的現代社會。

耗時變為效率，剝削變為造福。

分裂變為聯合、衰弱變為復興。

也是黨的重要繼承目標。

新事物代替舊事物

舊事物的基礎是老舊、非成熟的認識及物質下產生的，所以必被新事物取代，新事物的好處也必定更多、更全面。

要用發展的眼光看問題，正確預見事物的發展趨勢，反對靜止的觀點。

發展的眼光事只要以進步、變革為基本，要達到質的改變，而不是不根本的量；正確預見是物發展趨勢，能夠提供發展目標、方向、方法及動力。反對靜止觀點是因為靜止將不能成長，也看不見機會。

量變:數量的增減，場所的變更。不顯著。

統一體處於平衡狀態。

質變:根本性質的變化，統一體平行破壞。

事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備和前提，質變是量變的必然結果。

質變為量變開闢道路，開始新的量變，量變質變循環往復，不斷前進。

質變代價較大，也很艱辛。新中國成立之初，黨成立之初，通通要從幾乎逾齡的基礎開始，或者是有一大片挑戰等在前方，所以一開始不能執意追求質立刻改變，而是從基礎產業的量，慢慢走向改變中國國際地位的質。一開始無法立刻變強，只有長期堅持鍛鍊，辛苦而一步步走下去，才能改變質。

而質變造就新的局面，進入新階段，在新局面的基礎上，繼續新的量變，座國家的自我強化。

●反對型而上學(一種哲學概念)

否定量變

否定質變

做好量的積累，一點一滴的做起。

抓準時機，促成質變和飛越。

堅持適度原則。

否定質量變本身，就是靜止的特徵，無法在實際上做功夫，自然也難以達到質變。

量的積累是辛苦但又重要基礎，一切質變都得從開始堅持量的維持與擴大做起，減少對舊事物的接觸、關注，慢慢才能經過學習、認識，產生新的質變。

優柔果斷自然是因為不敢自我要求逼迫，還有對於舊事物熟悉程度的依賴，若放任這種惡習，那也不會有改變、突破的一天了。

適度則是一情況，避免過度固執其理性，忽略多元性。譬如不可能在中國當中的每個人都能以唯物主義理性的觀點看待自身、外在，那自然是不能強硬要求的，要循序漸進引導，才能使其慢慢適應。

(因為)新舊事物自身特點

人們對新舊事物的態度

(符合發展規律，前途光明)

新事物的特點

(發展初期是弱小的)

人們對新事物的認識

(很難馬上被接受、認識、信任)

舊事物的鬥爭

(不會馬上退出舞台)

●方法論

要求我們對未來充滿信心，支持新事物的成長，克服前進道路上的困難，勇於接受挫折和考驗。

(基本態度)

以思想來講，碼嗑師主義本身是嚴謹一照客觀規律與社會規律，還有唯物主義的觀察，去找出根本而%資%產%階%級%不願面對的問題點，然而這是光明無限的，因為資%本的剝削與整體的問題都將指向%產%階%級%的憤怒，人們早以忍耐到極限，革命是必然的。

新是物具突破性，所以一開始是不被待見的，新思想不符合已有認識，不容易得到支持與肯定，除了會被危及利益的%資%產%階%級，一般認識甚少的%無%產%階%級%也不見的會相信，這將是解放他們的偉大思想。

舊思想也絕不會輕易鬆手，因為他靠%詐%騙%與%力%量奪來的利益，豈是能輕易讓出的。所以新思想將會與舊思想繼續鬥爭。

-易錯概念-

解:新事物的特徵符合事物發展規律，有強大生命力、發展前途。而新的事物不見得都符合發展規律。

解:量變的確不是發展，沒有改變本質。質變不一定是發展，如果是朝壞的方向就不是發展。

-個人答題紀錄-