天使的鸚鵡 (五)
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人類的情慾，趣味在於越禁越情色，就如同大齋期前的狂歡節，是因為後來必須節制慾望，所以之前的縱慾才有意義。正如那位就算只剩下排洩物能用來寫，也要寫作的人說的：「強化慾望最好的方式就是試圖加以限制。」
那句嘲諷亞當和夏娃的名言：「裸體惟有對文明人而言感到刺激。」畢竟他們是被文化嚇到不知所措的第一代文明人，品嚐了「善惡果」的美味後，卻突然驚訝大叫：「啊，我怎麼沒穿衣服？」接著就自己躲起來，上帝還搞不懂這兩個人是在害臊什麼？這兩人原本一天到晚和上帝坦誠相見、赤身露體，就像住在天體營生活並不覺得奇怪呀。
總之，披上文化的外衣，成為人類踏上歷史進程的起手式，所以呢？
既然已是脫不掉的外衣，那就像鳥類跳求偶舞般盡情展示吧。
嘉年華國王從蘭布拉大道登場
為整個巴塞隆納城施下魔法
瞬間 街上每個一人都變成不是自己
嘉年華國王於焉宣布：
「你們可以盡情放蕩貪食，沒關係，因為現在起你們不再是自己了。」
於是狂歡節開始了
穿著隆重的盛裝、琳瑯滿目的面具、飄在空中的五彩紙屑與氣球
化裝派對、花車遊行、雜耍演員、小丑樂隊、藝人載歌載舞
珍饈佳餚、齒頰留香
漿酒霍肉、大快朵頤
狂歡節快樂!
祝賀聲 此起彼落
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
在《愛的藝術》裡，佛洛姆談到，「一切時代與文化的人，永遠都面臨著同一個問題，
如何脫出隔離、如何達成結合、如何超越個人的生命而找到合一」。然而，曾經有那麼一段時間，我們與萬物是合一的——與母親分離之前、意識到自己全身赤裸之前、被驅趕出伊甸園之前，我們是全然天真的。直到我們意外觸碰到了某種比我們的存在
多年覺修後，在我眼裡，那些仍在醉生夢死的凡夫，都是次等奴，甚至是下等奴。
當然，這也包括近二十年前，未覺醒前的我在內。
年輕人因荷爾蒙驅力，被逼著要去談戀愛和追求異性，享受肉慾的歡愉，是荷爾蒙的奴隸。
中年人迷於財權名利，是攀緣心和妄想的奴隸。
老年人貪生怕死，想盡辦法要變年輕，長生
戀人逆位｜存在需要處理的溝通課題
凡是聽過亞當夏娃的故事，當看見戀人牌時，都能直覺聯想到伊甸園的故事。
男女都赤裸著身體，代表坦誠、真實、無所隱瞞。男子受到肉體的吸引，雙眼凝望著女子，順著他的視線可以發現後方隆起的山丘，彷彿性器勃起的姿態；相對的，女子則抬頭仰望著天使，顯示她受到智性
在我修行進入第七年開始，遇到我前夫和及其他的奇門人士，親眼經歷人類可以盤坐凌空、見到前夫用肚臍呼吸（龜息大法），自己的思想也被人輕易「讀取」了，親身見到這些人輕易使用「他心通」、「宿命通」，甚至轉換命運中的小事件，用來幫助別人。
在當今這個所有人的想法都一窩蜂，大家都趕著潮流、忙著內卷、深怕自己被淘汰的年代，這些擁有獨立個性、獨到見解、不隨波逐流、不當牆頭草的人尤為可貴！胡適在100年前不就這麼說嘛：「自由平等的國家不是由一群奴才所建造得起來的！是由那一個個獨立思考、有獨立個性的人所組成的」
洪水之後的人們，從挪亞一家重新開始，神人關係回到起初的和諧美好，除去了咒詛應許了祝福，這種情形下挪亞一家只需盡責的讓所有的生命「在地上孳生，繁衍增多」(創 8:17)。但顯然還沒到大結局的時候，後面的故事還很長，我們可以觀察到人類生活方式的一些微妙的質變。
首先是人開始吃葷了：「凡活著的動物都
「慾望與性」的荒謬，起因於人類仍是動物，受制於本能的「慾望」，追求安逸與快樂。而「性」在某種程度來說，是最低成本的快樂來源，得到快樂不需要額外付出成本（孩子的事以後才算）。性快感的體驗又非常純粹，不像吃美食、做運動，理論上沒有體驗門檻
可能包含敏感內容
雖然兩人都穿著衣服，僅有器官接合卻反而有種敗德的隱密性，衣服是人類社會一種遮蔽羞恥的象徵，軍服背負的更是榮譽及保家衛國的責任，但情慾穿破這些層層的布料緊密交疊糾纏──會有種雖然身為人類卻做著動物般的本能行為，反而讓這種無法抵抗自然野性的違和，衝擊感官進而變得更加炙烈。
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