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原獨活動｜測繪全球資本流動與原住民土地利用的關聯
各位俱樂部的朋友大家好，今天由【原獨讀報】為大家介紹活動，同時向秋天倒數：距離秋分還有７７天。
是否想過以下的問題：
- 世界金價上漲，這意味著黃金的需求增加了，這是否意味著有更多人加入開採金礦的行列，有黃金蘊藏的原住民土地將會受到全球黃金經濟的影響？
- 中國成為資本世界的大玩家，可以投入珍稀水果的市場，這是否意味著將有更多原住民維生的土地被用於生產這些水果？
- 當世界的遠方發生什麼事件，這些事件是否會影響原住民的傳統土地利用？這類影響可以被觀察、測量得到嗎？
這是任教於達拉斯德州大學的圭亞那學者康明（Anthony Cummings）的研究計畫。上個月達拉斯德州大學宣布康明獲得美國國家科學基金會（NSF）高達５２.３萬美元的研究金，他將返回圭亞那展開這項關於熱帶森林及圭亞那原住民土地的研究。
康明是圭亞那人，在圭亞那－委內瑞拉邊境有許多原住民的地區長大，他觀察原住民仰賴土地維生，有其特殊的土地管理方式，這也是他提出這項研究計畫的背景原因。而從科學的角度來說，關於熱帶土地利用的研究不算少（例如數年前就有東南亞地區燒墾農業受到大規模經濟作物影響的研究），但迄今沒有一項研究試圖全面釐清原住民燒墾地貌的變遷，遑論這些土地利用活動與全球資本流動的關聯。
康明希望這項研究能夠引領他的美國學生接觸這個領域，此外他更期待回到圭亞那以後能和原住民合作。康明表示：
去一個地方，研究那邊的人，發表關於他們的論文，邀請他們作為論文的共同作者，這很容易。難的是如何以研究者的身份回到那個地方，對他們的生存有所貢獻。
▼近年規模非比尋常的澳洲叢林大火和亞馬遜雨林大火讓更多人意識到原住民的火耕和野火管理可能並不可怕，甚至是解決當前野火肆虐問題的關鍵。圖為兩年前印尼加里曼丹（Kalimantan，即婆羅洲）西部的叢林野火。
原獨語錄 055｜土地：我們不是以主人的姿態去擁有他，而是抱著不能失去的心境去維持他。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
古柯樹在南美洲已經種植了8000多年，盛行於安第斯山脈中。
古柯樹本身沒有辦法選擇向善、向惡，是由「使用的人」為它決定，那邪惡的是植物本質？還是人類？
2006年，一場921地震把部落族人給換回部落，而社團法人原住民深耕德瑪汶協會執行秘書長林建治，也是當中一員。從零開始，決定留在部落，短期能幫助部落從耆老到年輕族群達到自給自足，長期希望藉由祖先留下來的智慧，建立人和土地的可能性，以永續概念，找到發展和土地的正向循環。
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
人一生中花費在住房的成本很高，絕大多數的人都是看在哪裡工作，房子就買在哪，但是大部分的工作地點都需要設置在人潮稠密的商業區，因此房價的負擔也會較高，然而，還是有下列幾種工作的地點，是跟設置在商業區較無直接關係，因此，如果我們是相關專長，和別人相較，似乎成了我們cost down的優勢。
國立臺北科技大學邀請「全民原教推展系列」，瞭解原住民自媒體與文化的重要性，以及如何自主發聲突破微歧視。不管是站在人前對大家自我揭露講故事，或是帶著都市長大的原民孩子回部落種小米，這些都是原住民青年努力讓更多人認識、建立認同、營造理解的過程。
最近科普議題相當受矚目，對於跨領域的知識和理解能力、資訊轉化以及同理受眾的需求，需具備相應能力。本文討論了科學教育在原住民族文化中的地位和對話。
何謂地質公園(GeoPark)？地質公園與國家公園也和不同？差別在於是否將「居民」作為保育的一環。國家公園的概念來自美國，美國是地廣人稀的國家，保育時傾向「無人荒野」的概念，當初成立國家公園時也未考慮印第安人的權益。地質公園的概念則來自歐洲，因其地狹人稠的特性，在思考保育時必定要考慮到居
台灣原住民各族群都有很多關於起源的故事，關於我們從哪裡來，同一個故事在不同部落的版本也可能不太一樣。例如鄒族有天神撒種子長出人的故事、泰雅族有巨石生人的故事、阿美族有大洪水的故事。
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