不曉得你是不是有感覺自己帶著一副面具在嘗試融入人群的時候？在現今無數觀點教你如何脫出人群、成為自己和享受孤獨的時候，19世紀的阿德勒以人天生是一種社會存在物的觀點去著作出這本《走初孤獨》，他在書中說：「沒有人是一座孤島。」
當你學會和這個世界心意相通，即便你獨來獨往，也一樣能活出自己的價值，精彩而自在。因為孤獨不是生命的本意，價值感才是。——阿爾弗雷德·阿德勒
在社會生活中，人們進行交往，相互依賴，是再自然不過了。雖然書中部分觀點，放在現在其實並不十分適切。除了觀念、社會環境相差了不是一點，畢竟比起19、20世紀，現今的醫學更進步許多，某些在當時的病徵放在現在有更精密的儀器能解釋，心理醫學也較當時更為普遍。
《走出孤獨》這本書是我看的阿德勒著作系列中的第一本，他在敘述觀點時舉了許多自身看診時遇到的例子，在他眼裡，人是一種善於欺騙的動物，我們騙別人，但我們更善於欺騙自己。每個人，在自己營造的謊言中，沈浸著，到後來心理影響生理、真真切切的相信自己真的是堆砌出來的謊言塑造的樣子。他在看診過程中會不斷的跟病患探討最早期的記憶，從其中發掘出來與現在的行為與思考的關聯，並認為早期記憶會有一定關鍵作用。生活方式是在兒童時期形成的傾向中具體化的，將社會適應不良問題歸咎於自卑，最後總結人之所以需要合作，是因為自身的弱小。承認自身的不足、並將自身力求進步與增進他人的福祉連結在一起。
其中特別想探討的部分是關於自卑心態與虛榮心。
阿德勒在書裡提到自卑情結和優越情結有一個共同點，即兩者都是人生的無用面。我們永遠都不會看到一個驕傲自大且有優越情結的孩子，會朝著人生中有用的一面努力奮進。因為這種優越的表象在更加優越的環境是容易挫敗的，現實社會是充滿挑戰的，外顯的自大其實是掩蓋著內心的自卑，而自卑的人在阻礙面前會表現得很懦弱。
優越感的建立也是個複雜的過程，會在持續嘗試中形成的，是人生的驅動力，是一種動態的存在，而非恆定不動的固定點。而目標確立後，人們會不斷修改、調整自己的行為。所以你遇上真正想做的事情的時候，只要方向沒錯，自然就會往那個方向前進。
決定成敗的不是經歷，因為經歷無法真正決定人的行為，我們只會選擇性地用經歷來支援自己的目標。真正決定我們行為的，是我們賦予經歷的意義。
特別挑這段出來講是因為看的時候想起前陣子看過的書，米哈裡的《心流》裡提到為目標服務的某種「自動導航」模式的狀態，學習專注是能夠達成這種狀態的，一切萬物的時間感、存在感都消失了，有別於日常感知的一種狀態，稱之為「心流」。是一種對於想投入的事物自然而然存在的、彷彿從心中流淌而出的。
而「心流」是能夠學習後達成的，書中提到學習運用獨處的時間在童年時期就很重要。
書中寫道，十來歲的孩子若不忍受孤單，成年後就沒有資格擔負需要鄭重其事準備的工作。很多少年放學回家，丟下書、吃些點心，就立刻抓起電話跟朋友聯絡。如果電話沒什麼好聊的，他就打開音響或電視。即使看書，也不會看久，做功課代表把注意力集中在相當困難的資訊模式上，甚至最能自律的人早晚也會丟開書本，去尋找更愉快的意念。
但快樂的意念並不是呼之即來的。
相反，我們的心靈更容易被陰森的夢魘侵佔。於是青少年開始煩惱自己的外表、受人歡迎的程度以及前程。為了免於受打擾，他們就必須把心靈填滿。讀書並不能發揮這種功能，因為太難了。青少年為了逃避混沌的黑暗，幾乎什麼事情都願意做，只要無須消耗太多精神能量即可。聽音樂、看電視或找朋友打發時間都是最常見的行為。
在現在佔據注意力的娛樂越來越多，洗澡時看著劇、吃飯前要現打開影音平台找到能看的影片，加上無時無刻滑著的手機。專注於一項事物的情況越來越少見，被多項來源輸入的時間越來越長，碎片化後被娛樂時間壟斷、更少去專為目標專精。而長時間沈浸在線上觀看修改過的現實生活中，對於一定程度的精緻生活產生價值觀的變化。這種循環之下，更多的投入虛擬生活、更少的私人時間。看起來始終很忙，卻很少成就事情。
《走出孤獨》裡還提到虛榮心存在不僅限於積極的表現出具有價值的樣子，其實也存在於逃離社會中，對於他人的成功嗤之以鼻。對他來說，一個社交圈子好不好，唯一評價標準就是他在其中所處的地位。若在其中不佔優勢，就會以各種藉口跳脫出來，並以他人的價值為攻擊目標。熱衷於誹謗、諷刺他人的人，在性格上普遍具有否定情節。貪慕虛榮的人需要通過貶損他人得到優越感，否定情結根源在於此。
否定他人的反面，就是肯定自己。
當自身對於增進自己的成就無果，沒辦法透過自己的努力取得優越感，這時就會透過貶抑他人獲得，書中舉例有些人會透過貶低伴侶的人格和價值，將對方變為自己的奴隸來取得勝利。
如果一個人在追求優越感的時候，能把優越感和社會感結合在一起，那麼他多半能在人生有意義的方面取得不小的成就。
誠實來說這本《走出孤獨》跟一開始我想像的並不大相同，以為是一本關於孤獨中的人開解的書，但內容其實紮實的充滿各式病例與延伸思考。雖然我也不盡然同意作者在歸納病患的問題點的部分。像是我不認為每件事情都找得到原因，關於早期記憶是否能造成最終影響，是否在將人格塑造成某部分的樣子具有決定性的作用？但在心理學前我幾乎一知半解，阿德勒以個體心理學、以人本主義的出發點，讓我在觀看時獲得許多想法，畢竟看書不是為了記住，而是為了發掘，發掘自身，最後如書中的總結一般，能有益於社會。
