健祥出身政大中文研究所，任教台中市中國醫藥大學三十多年退休。我們曾一起應中醫大之邀，擔任91學年度學士後中醫系國文科命題委員，在闈場裡作了四天鄰居。為了向所有入闈的命題委員澄清：「李健」與「李建」之不同，我們起先的說法是：「一個是健康的『健』，一個不是健康的『建』。」後來發現大家的表情不對，才驚覺到有些語病 。
健祥長於書法、篆刻、莊子與中醫古文，下學年將在中國醫藥大學開設「醫學倫理」課程。我比較雞婆，答應幫他打聽中興大學「倫理學」的授課情形，並代為蒐集倫理學書目。 正好興大國政所的王慶光教授也在教哲學課程，我們相處得又像兄弟，就趁便打聽一番；慶光兄也屬於「雞婆一族」，洋洋灑灑打了兩大張A4紙，不但有書目，居然還有「課程構想」，「課程綱要」。
某日，與健祥約定下午三時送書目到李府，順便參觀他的玉器收藏品。我起先以為，要是能有幾十件玉器，就很了不起了，不料到他家二樓，才發現整個書房儲藏不下兩千多件各式各樣的玉器。其中有食器、葬器、祭器、水晶、佩玉、瑞獸、雕像等各種用途的器物。論時代，上至上古時代，下至明清時期，都有收藏；論種類，什麼玉璜、玉璧、玉環、玉玦、玉珪、玉琰、玉琮、玉刀、玉鍼、玉璽、玉獸，只要講得出名字的「玉」字偏旁，他都有辦法找出一件實物給你看！我約略估算一下時價，絕對超過兩千萬臺幣以上。健祥擁有豐富的古器物知識，對於玉器之形制、行款、紋路、玉質、雕工、同類玉器收藏情形，都十分熟悉；信手拈來，如數家珍。光是書架上整排的玉器專業圖書，據說就值十餘萬元。 我想他的經濟狀況應該很不錯，不料他說自己家世平凡，並無祖產。太太也在沒工作。完全是二十年來，憑藉一股狂熱，驅使他在各種不同的機緣下，蒐購了這些珍藏品。我深深覺得不可思議。
古董收藏家，多半很執著，凡是想要的東西，一定要買到手，放在手邊才安心？不料他說：「我其實不覺得是自己在收藏這些玉器，我是替天地間在收藏！」我聞言有點啼笑皆非，也有一點肅然起敬！
我看到某些雕工十分古雅精細、玉質又屬上乘的器物，隨便拿一件到「蘇富比」拍賣公司拍賣，絕對可以賣得幾十萬台幣；不料他說：「我再窮，也打死不賣！」起先有些感覺這傢伙是個「富有的儍瓜」，一直到聽他講「收藏哲學」時，才覺得健祥兄其實是個對於文物保存很有想法的「有心人」。他說： 人生這麼無常，我們能擁有這些東西多久？現在雖因種種機緣，在我手上，然而終究還是會從我這兒被拿走。因此，現在不過是暫時存放這裡。來自天地嘛！最後仍將還歸天地。因此這些收藏的最好歸宿，應該還是博物館。
我曾聽說過一些收藏殉葬品的「鬼故事」，順便問了一下：收藏過程有沒經歷「超現實」的異狀。呵！他可說了一堆鬼故事，聽得我一愣一愣。 比如有一次，他戴了一個玉戒指打乒乓球，結果摔傷了腿；「那個玉戒指，跟我『不合』！」他說：「但是有一次，我佩了一塊玉珮上高速公路，邊開車邊瞌睡，兩度明明已經要撞到護欄了，一度幾乎要追撞前車，都彷彿有個人拉我一把，把我搞醒，使我轉危為安！」這些話，大家既然體會不到，還是姑妄聽之吧！^^
不過，我還是覺得李健祥很可愛！他平素自奉甚簡，吃一客便當絕對不超過五十元，穿著普普通通，可是買起玉器，毫無吝色。「除了犯法，一切收藏手段都用上啦！」他笑著說。
正如一些音樂家狂癡於演奏古代名琴，或者，一些藏書家狂癡於收藏宋版一般，做為收藏家，為了收藏珍品，寧可不吃不喝；假如沒有一點「癡狂心態」，焉能孜孜矻矻，數十年如一日？人不「癡狂」似乎還作不了「非常事業」哩！
(後記：此為2002年7月之舊作，久與健祥失聯。文中王慶光教授已作古)
