家庭暴力之下的悲歌：鄧如雯案分析

此篇以鄧如雯與其夫的心理分析為主軸，探討此案發生的緣由，以及從這起案件中延伸看社會上家庭暴力的案件成因。

1993年10月27日，板橋一名22歲的少婦鄧如雯，在丈夫睡夢中殺害了長期對她實施性侵、暴力的丈夫林阿棋。

從鄧如雯的成長背景來看，她家經營檳榔攤，而林阿棋是當地的流氓，常跟黑道勾結，在鄧家的拚榔攤上光顧時，不僅常常對鄧父、鄧母施行肢體暴力，甚至對15歲的鄧如雯施暴，在當時保守的觀念之下，也讓鄧如雯被迫嫁給對方，這段經歷對於青少年期的人格發展影響甚大。

從鄧如雯的童年來看，父母為了生計，因此陪伴與教導她的時間很少，從小缺乏關注的情況之下，再加上其生長環境是底層社會，可能常看到暴力、打架等行為，但並未有人為她建立正確的價值觀，而對於年幼的鄧如雯，是針對其原始恐懼的放大。在原始恐懼當中包含對於痛覺的排斥與對生命危險的警覺，而從小的環境許多暴力行為，讓鄧如雯的恐懼放大，進而會發展出對於此恐懼情境的應對方式，一開始是選擇迴避，但針對外界的暴力行為，未發展正確認知的狀態，因而不容易去質疑施暴者，反而容易自我質疑。

但其母跟女兒之間的情感互動是較健康的，即使時間並不多，但以鄧如雯對於情感的敏銳與細膩度，可以接受到父母給予的一定程度情感依附關係，因而鄧如雯的心理並沒有嚴重的扭曲，但其情感表達較偏向內傾型，但因為常至店中幫忙，因此與母親相處的時間也較多。

接著是青少年期，在林阿棋對自己的母親拳打腳踢時，鄧如雯並未目擊，包括其母親因為林阿棋一時的情緒不穩定，而造成右眼失明的狀況，但林阿棋也會關心並且照顧鄧家母女的生活，年僅十五歲的鄧如雯並不知道林阿棋是這樣的加害者，因為小時養成的認知慣性，加上其母親灌輸的保守教育觀念，其對於林阿棋依然不會有對外防衛機制的出現，對內的防衛機制是不反抗、忍氣吞聲，讓自己安全一些，甚至是在缺乏認同感的時候選擇相信林阿棋會幫助她們母女。而這也造成在鄧如雯十五歲那年，林阿棋對她伸出魔手時，鄧如雯並沒有告訴父母，也沒有與任何人求助。

這件事過後，鄧如雯的恐懼放大，但因為要因應外在環境，因此在其潛意識中壓抑與扭曲，造成其無法進行正常的人際交往，青少年時期所需要的認同感也未獲滿足，從林阿棋身上，鄧如雯獲得一個依附感，並且因為他也照顧自己的母親，鄧如雯把原先應該對於父親的依賴與仰慕，因為父親都在外打零工，跟她接觸不多也無法給予的緣故，投射到林阿棋身上，也因為這樣的投射作用，被林阿棋性侵之後鄧如雯多次的會為林阿棋找理由開脫，將他的行為正當化。而在性侵行為之後，林阿棋也反覆的威脅鄧如雯，例如威脅殺死她全家，說她沒有人要等等，嚴重加深了她的自卑感，與更深的恐懼心理，也在此時，林阿棋給予的另一個情緒訊息即是鄧如雯嫁給他，他就會負責。

直到鄧如雯生下了林阿棋的孩子，在當時的社會環境之下，只得被迫嫁給林阿棋，鄧如雯的心理只能將婚姻理想化，相信有了孩子後林阿棋的重心可以從暴力與性轉移至孩子身上，唯有這樣的認知理想化，才能讓鄧如雯接受這場婚姻，但也因為這樣必要性的理想化認知，造成鄧如雯的壓抑情緒依然未獲解決，其也造成自卑情緒，覺得針對己深的傷害無所謂，但這些針對己身的情緒投射至外界的相關人士身上，尤其是經歷極為相似的家庭，包括其兩個妹妹、父母與自己的孩子。

「我是一家之主，你們吃、穿攏靠我，沒有我哪會有妳們？我打妳一下又怎麼了？就這麼禁不起打？做某ㄟ（妻子）本來就該順尪的意！」林阿棋在婚後常常用這樣的言語，讓鄧如雯的自我價值感一再被貶低，也合理化自己的暴力支配行為。

林阿棋並沒有停止其暴力行為，反而對鄧如雯變本加厲地實施暴行，藉此取得自己的控制權，鄧如雯因為自卑心理與情感內傾的關係，初期只是默默隱忍丈夫的行為，並且不斷加強自己的理想化信念，深信丈夫有天會改變，但當丈夫的行為施加到了孩子身上，例如把孩子丟進洗衣機內，並且時不時拳打腳踢，前述提及的投射情緒讓鄧如雯選擇不再隱忍，第一步依然不是與加害者正面對峙，而是選擇帶孩子逃跑。

不料她帶孩子逃跑後，林阿棋開始威脅鄧家父母，不但言語上威脅，還一如既往的暴力相待，鄧如雯為了保護自己的父母與妹妹，逼不得已又回到林阿棋身邊承受暴力，此時其自卑情緒加上對於外界環境的無能為力感放大，林阿棋又常常以羞辱性的言語對待她，這樣的外部因素長期刺激下，鄧如雯會出現一種恍惚、混亂的狀態。筆者推測會出現一些極端想法與情緒後，進入一段短暫的失神狀態，此時鄧如雯無法釐清自己的情緒與思路，會有極端與兩極化的情緒因為過度的壓抑而反彈，接著無意識中長期以來發展的機制，又會自我壓抑這些時間所產生的混亂，並且壓抑回潛意識當中，等於一個無法脫離的循環，這樣的機制長期下來造成鄧如雯的精神耗弱。

直到林阿棋試圖對鄧如雯的妹妹施暴，在鄧如雯的心理層面來看，妹妹是她投射最重的人，也因為父母被林阿棋暴力與威脅的情況，鄧如雯是無法為父母做些什麼的，這樣的無力感造成在鄧如雯的認知上，妹妹是絕對不可被侵犯的，因此這樣的行為激發鄧如雯的極端與混亂情緒狀態，原先鄧如雯嘗試跟林阿棋理論，不但未果，還被林阿棋打了一頓，終於，鄧如雯在林阿棋睡夢中殺掉了他。

事後，鄧如雯從混亂狀態清醒，開始針對自身的行為建構其認知，她的情緒矛盾，一方面對於殺掉自己的丈夫出現罪咎感，另一方面覺得自己的家人都安全了，遭到法院宣判入獄的時候，鄧如雯並不是怨天尤人，反而也是覺得自己安全了，一場從十五歲開始的噩夢終於獲得解脫。

談完了鄧如雯的部分，這起命案的受害人林阿棋，究竟是在什麼樣子的背景與心理之下，才會長年對於鄧家實施威脅、暴行、性侵害等等犯罪行為？

筆者以林阿棋的行為做推斷，第一點，林阿棋並非廣泛性質的施暴，而是專一性的針對鄧如雯一家人，代表林阿棋並不是單純想要從事暴力行為的心態，加上他時常採用威脅的手段，筆者認為，其是想要取得對於鄧家的控制與支配心態，並且抓住鄧家在經濟上的弱點，時常資助鄧家解決經濟的問題，讓鄧如雯的母親只得忍受長期的虐打與性侵。

在林阿棋的行為當中，可以看見他會以病態扭曲的方法迫使鄧如雯與他結婚，並且在鄧如雯想帶兩個孩子離開的時候以她的家人威脅，也藉由不斷的貶低鄧如雯的自尊，再對鄧如雯說他會負責的行為來看，他想要一個非常極端的情感關係，並且接受不了中間有任何變數，而這樣的病態心理，可以分析林阿棋的成長背景當中，人格是如何發展的。

林阿棋曾經被管訓兩年，在外與人起爭執也是因其採用暴力手段，屢次引來警方的關注，他本身從事殯葬業，經濟收入足夠動輒五千、一萬的支持鄧家母女的經濟，在經濟上十分的獨立。

筆者推估在其成長背景之下，也不是一個經濟穩定的環境，而他也在很早被迫自立(大約是青少年時期)，為自己負責經濟與生活，在同儕之間不免產生自卑感，於是尋找各種管道讓自己處於優越地位，例如暴力、金錢與性。而在林阿棋的童年，應是在一個極端父權的教育環境之下成長，加上經濟狀況不好，其父親可能也會以經濟為理由，認為其母親應該要遵從丈夫，而在這樣的家庭之下，林阿棋的潛意識也被賦予一個父權形象的期待。

在這樣的期待與經濟壓力之下，林阿棋被迫很早獨立接觸社會，而一接觸，就是金錢與暴力決定一切的世界，林阿棋初入社會時應也擔任過被群體打壓的角色，在這樣的自卑感與自我防衛機制底下，林阿棋開始模仿周遭能夠處於支配地位的人讓自己也取得支配地位，而在他接觸的群體中，最簡單直觀的方式，就是暴力與威逼，這樣的方法，也讓他得到了支配權。

他十分缺乏穩定的情感關係，包含家庭與同儕，筆者認為在林阿棋的成長過程中有試著追求情感關係，可是卻被對方給拒絕、背叛的經驗，而林阿棋的防衛機制正好與鄧如雯的相反，其是對外的防衛，也造成在遇到鄧母時，先發制人採取極端的控制手段，因為唯有如此，林阿棋才覺得在這段關係中他是安全的，但他並不能正確的理解情感。

當時的林阿棋也會對鄧如雯說甜言蜜語，筆者認為這不全是用來矇騙鄧如雯的手法，一部份林阿棋也錯把施暴後因為超我而產生的罪咎感，轉嫁於對鄧如雯母女的照顧上，也填補自身的情感缺乏，因此在婚後，他的認知上判定這樣的行為是愛鄧如雯的表現，鄧如雯的不反抗也讓他認為自己是正確的。

從雙方的觀點來看，都是加害，都是受害者，或許每件事，都是如此吧。