切割亞特蘭蒂斯的事實與虛構成分，並消除相關的幻想
介紹
我們並不打算寫一本關於亞特蘭蒂斯的書，也不想增加它所在位置的猜測，或滿足那些渴望聽到通靈訊息的人 。這些人產生各種怪異和其妙的幻想並為此感到「振奮」。我們最不感興趣的是證明亞特蘭蒂斯的存在，以使懷疑論者感到滿意。我們的目標是向你提供事實，而不是幻想：這些你都可以自己去核實。
事實 vs 幻想
對亞特蘭蒂斯學 — 即對亞特蘭蒂斯的科學研究 — 感興趣的讀者可以在系列文章的結尾處看到參考書單。我們列出的所有的書籍都以徹底的科學精神，以及基於事實的方式處理這個問題。因而，對於過去和現在以非科學方式處理這個問題的某些書籍，我們不予置評。我們只能說，在閱讀了這些「異象人士」非常「優秀」的書籍後，我們對其中大多數的主張仍然深表懷疑。除此之外，他們所傳授的信息是如此瑣碎和普通（除了極少數例外），以至於任何關於亞特蘭蒂斯有價值的信息都找不到。
布拉金上校（Colonel Braghine）在《亞特蘭蒂斯的影子》（The Shadow of Atlantis）的序言中說：『……令人遺憾的是，各種幻想家和小說家都在利用「亞特蘭蒂斯」這個主題。他們的行為使許多嚴肅的真理追求者不敢靠近，進而在其周圍形成了一種幻想和虛構的氛圍。』如今，這段話甚至比1938年布拉金寫下時更加真實。如果我們知道現在閱讀的是小說，我們就不會指望它帶給我們除了閒暇娛樂以外的好處。然而偽裝成事實的幻想就是另一回事了，它對於真正追求真理的人來說更加危險和誤導人。
這裡並不是說受過訓練的靈視者不能接收關於遙遠過去的準確信息。許多人曾經這麼做，正如我們在對傑弗里-霍德森（Geoffrey Hodson) 靈視力研究的回顧中可以讀到。他是位受過訓練的靈視者和神秘主義者。然而許多通靈者和靈媒最常遇到的問題是，他們把所看到、聽到或經歷的幻象與他們自己未經訓練的各種胡思亂想交織在一起。就算他們在幻象中可能發現有用的信息，也都會被完全的掩蓋和歪曲。而啟蒙者憑借著他在神秘學方面的全面訓練，可以從這些幻象中篩選出黃金和糟粕。普通讀者則辦不到，他們要麼全盤接受這些高大上的故事，要麼將其視為幻想而置之不理。我們必須很遺憾地說，在大多數情況下都是如此。
我們也希望正在閱讀這篇文章的你尋求的是事實，是建立在任何人都可以核實的證據之上，而不是幻想。因此這就是我們這篇文章的目的：回顧柏拉圖（Plato）、索倫（Solon）、希羅多德（Herodotus）等偉大人物所記錄關於亞特蘭蒂斯的事實，以及近代開明的調查者，如伊格內修斯-唐納利（Ignatius Donnelly）、布拉金（Braghine）、惠肖（Whishaw）和齊羅夫（ N. F. Zhirov）的科學研究。同時，我們希望能消除許多神秘主義者對這個問題的一些幻想。
亞特蘭蒂斯 — 神話還是現實？
我們自己對亞特蘭蒂斯的存在或其地理位置沒有任何懷疑。我們花費了一生的時間，對這個問題從各種可以想象的角度切入，以進行徹底的科學調查之後才會這麼說的。我們從地理學、人誌學、語言學、天文學和人類學的角度調查。如果我們想得出的是真相而不是幻想的話，這些工具是極為重要的。我們要補充的是，任何一位花同樣時間和辛勞這麼做的人，都會得出跟我們一樣的結論。當然，除非他們是最近在電視上看到的教條式懷疑論者，他們自以為是地斷言這個問題不值得研究，因為土地不會在一夜之間升降，甚至連會不會升降都值得懷疑！顯然他忽視了現代新興島嶼噴發的證據，如1963年出現在冰島外海的敘爾特塞（Surtsey）。在1967年，它已達到了面積2.5平方公里與海拔高度150公尺。該島最初20年的不同時期裡，人們觀察到20種不同的植物。在1998年，島上發現了第一棵樹 — 茶葉柳，有4公尺高。截至2008年，累計發現了69種植物。
另外，我們也有公元前1500年塞拉島（Thera ，今聖托里尼島Santorini）沉入愛琴海的紀錄。如果小島可以升起和沈沒，那麼為什麼大陸不可以呢？這只是一個規模上的問題，而非原則上的問題。為什麼教條主義的科學在如此明確的證據面前，拒絕接受這個簡單的事實？我們讓你去思考這個問題。可悲的是這種根深蒂固的態度，在許多科學家中實在太常見了。他們讓我們想起了《馬太福音》中的一節經文，其中使徒責備盲目的嚮導 『撿了芝麻，丟了西瓜』。物質科學丟下了許多「西瓜」，例如「電力」：儘管我們已經利用了這種力量，但它仍然是『一個神秘且無法理解的實體』，其起源就像磁力或重力一樣無法解釋。而對於亞特蘭蒂斯這個「芝麻」，科學卻繼續對其糾纏不休！
那些「勇敢」或者稱為「愚蠢」的人，只要挑戰了公認教條，認為亞特蘭蒂斯並非柏拉圖所發明的神話，他們將被位居顯赫地位的科學正統人士如宙斯的雷電一般，冠上偽歷史學家、偽考古學家、偽民族學家和偽人類學家的稱號。這裡我們忍不住反諷這些自許歷史正確的虔誠祭司為 「偽智人」，因為他們似乎沒有自行思考的能力。這也許這有點刻薄，但我們說出這些想法並沒有什麼損失。但那些敢於挑戰亞特蘭蒂斯公認教條的專業歷史學家或考古學家就沒那麼幸運了：好的情況，他或她或許只是被忽視、邊緣化或被嘲笑。在最壞的情況下，他們可能會面臨職業生涯的災難，收入、健康的損失及其後續引發的問題。讀到這裡，你知道為什麼那些與正統主流觀念持不同意見的聰明人都低著頭了嗎？
關於亞特蘭蒂斯的古代記載
最早關於亞特蘭蒂斯的具體描述，是柏拉圖在公元前360年寫的《蒂邁歐和克裡蒂亞斯》 （Timaeus and Critias）中的敘述。柏拉圖說他從索倫（Solon ，約公元前600年）的著作中獲得了信息，而索倫又從埃及祭司那裡獲得了知識。這些祭司主持了埃及賽斯（Sais）的奈特女神（Net或Neith）神廟中的最後一所神秘學校。這是非常重要的訊息：柏拉圖也曾進入過這些神秘儀式，因而他不被允許泄露和公佈他所知道的一切，而只能通過暗示。我們認為，他小心翼翼地將涵蓋幾百萬年的亞特蘭蒂斯的歷史合並和混合成一個事件，並將其位置定在一個相對較小的「波塞冬尼斯」（Poseidonis）島上，因為根據埃及祭司的說法，亞特蘭蒂斯應該是一個大洲，其大小如「所有亞洲和利比亞的總和」。儘管柏拉圖修改了亞特蘭蒂斯一般的面貌，他的敘述都仍然帶有真理的印記。他沒有像許多現代「權威人士」斷言的那樣發明了亞特蘭蒂斯，因為比他早很多世紀的荷馬（Homer）也在《奧德賽》（Odyssey）中談到了亞特蘭蒂斯人和他們的島嶼。
在柏拉圖的《蒂邁歐篇》中，我們可以讀到 : 『哦，索倫，索倫，你們希臘人都是孩子，你們之中沒有老人. . .你們的心智都很年輕；你們沒有植根於古老傳統的信仰，也沒有因歲月而蒼老的知識…在我們的寺廟里，保留了從最早時期開始的偉大輝煌成就和特別事件的書面記錄，無論它發生在世界中何處：在你所在之處、埃及這裡或其他地方。當洪水的周期性禍害降臨時，除了不識字和沒有文化的人以外，沒有人能夠幸免。因而對你和其他人來說，文字和其他文明的必需品才剛剛發展起來，你不得不像孩子一樣重新開始，完全不知道早期世界發生了什麼事。』
我們沒有理由質疑這種說法，特別是它與許多其他國家所保存的歷史相一致，如迦勒底人和猶太人所記載不同時期下淹沒地球的各種「洪水」。這也部分的解釋了為什麼在任何書籍中，都找不到關於亞特蘭蒂斯歷史的完整記錄。想像一下，如果類似的災難降臨到我們西方文明，將會是怎樣的情形呢？在這樣的災難發生後一千年，我們所吹噓的藝術和科學、我們的偉大工程和技術還會剩下什麼？我們將不得不從頭開始，就像被淹沒的亞特蘭蒂斯倖存者一樣不得不這樣做。在災難過後，水電工、建築工是最有用處的，更不用說木匠和農民了。即使他們不被眾人視為名副其實的「神」，也會被譽為最偉大的人；而歷史學家、詩人和作家在社會效用方面則敬陪末座。
另外，亞特蘭蒂斯的古代記載之所以如此稀少還有其他原因，包括這幾千年來埃及眾多書籍和手稿，遭受到各種入侵者的大量銷毀。如果戴克裡先（Diocletian）沒有在公元296年燒毀了埃及神廟的神秘作品，凱撒（Caesar） 沒有在亞力山卓（Alexandria）焚化了70萬捲書，穆斯林沒有把所有他們可以褻瀆的古代書籍付之一炬，現代對亞特蘭蒂斯的瞭解可能會多更多。因而，我們剩下能獲得最好的書面來源是柏拉圖的著作。那些不熟悉他著作的人，可以很容易地在網上找到並且非常值得完整閱讀。除非我們希望像大多數現代學者那樣，將他的亞特蘭蒂斯故事視為一個政治寓言，旨在宣傳他對道德和國家的看法，否則我們不得不採納他的證詞，因為它是真實的歷史事件。而且他的故事也被更早的作家如希羅多德和荷馬所證實。我們不會去相信這位雅典聖人只是為了在政治上戰勝對手而編造了整個故事。
亞特蘭蒂斯在哪裡？
為了省去你查找的時間，我們引用柏拉圖對亞特蘭蒂斯的位置描述如下：『在你們希臘人稱之為海格力斯之柱（Heracles）的入海口前面，有一個島嶼，面積比利比亞和亞洲的總和還要大。當時的旅行者可以穿越這個島嶼到達其他島嶼，接著從這些島嶼到整個大洲。這個大洲包含了真正的海洋。』
柏拉圖不僅提到了亞特蘭蒂斯主島旁邊的「其他島嶼」，還提到了我們現在所知道的北美洲和南美洲，它「包含了真正的海洋」，即我們所知道的大西洋。柏拉圖繼續說道： 『現在在這個亞特蘭蒂斯島上存在著一個國王聯盟，擁有巨大而不可思議的力量，他們控制著整個島，也控制著其他許多的島嶼和大洲的部分地區。』這很有意思，因為它告訴我們，亞特蘭蒂斯人除了出現在其母島的主要中心之外，在大西洋的其他島嶼和美洲也有殖民地，甚至我們將在後面看到的 - 在歐洲也有。
五世紀新柏拉圖主義哲學家普羅克洛（Proclus）在他對柏拉圖《蒂邁歐篇》的評論中寫道：『這種性質和規模的島嶼曾經存在過，這一點從某些作者外海周圍事物的調查中可以看出。因為根據他們的說法，在他們那個時代，那片海域有七個島嶼，是珀爾塞福涅（Persephone）的聖地。還有另外三個巨大的島嶼，其中一個是哈迪斯（Hades）的聖地，另一個是阿蒙（Ammon）的聖地，在它們之間還有一個是波塞冬（Poseidon）的聖地，其範圍有一千斯塔迪亞 （stadia，換算200公里）。他們補充說道，那裡的居民保留了祖先對亞特蘭蒂斯這個無法估量大島的記憶。這個島確實存在過，在許多時代裡它統治著大西洋的所有島嶼。』
這告訴我們幾件事。首先，在其漫長的歷史中的某個時期，亞特蘭蒂斯分裂成幾個島嶼。其次，其中三個要比其他的要大得多。最後，最早的希臘人只知道其中的一個-『波塞冬的聖地』。但柏拉圖還告訴我們，亞特蘭蒂斯『比利比亞和亞洲的總和還要大』，因此我們必須清楚，在這個例子中，他指的是第一場災難發生之前的那塊大島，而非較小的波塞冬尼斯島。這就證實了我們之前所說的，我們認為柏拉圖故意混合和合併了幾種不同的說法，以便更好地掩蓋真相。由此可以看出，像亞特蘭蒂斯這樣的大塊陸地，最初不可能像一些現代作家所說的那樣位於地中海。此外，我們有希羅多德和其他古代歷史學家的證詞，他們也非常清楚地表示，亞特蘭蒂斯位於海格力斯之柱外的西方。我們可以相當肯定地判斷，古希臘人對他們周圍的地理認識事實上和我們現代一樣好！因此，讓我們把關於亞特蘭蒂斯位於愛琴海、多格灘（Dogger Bank）或南極洲的各種說法視為虛構的謊言。這並不是說，在過去的某個時期北海（North Sea）不存在亞特蘭蒂斯的某些遺族。我們反而認為很可能是這樣，但這不可能是柏拉圖描述的大島最北端的海角。我們將在以後討論《奧拉-琳達書》（The Oera Linda Book）這本書時再討論這個問題。
在神智學研究者所著的一些關於亞特蘭蒂斯的書中，我們發現了詳細的地圖，聲稱描繪了該大島 85萬年前、25萬年前和 1.2萬年前的樣子。我們以最大的懷疑態度看待這張圖片。它們可能是正確的，但由於其準確性無法核實，我們寧願不考慮它們並且也建議你也這麼做。在這方面值得注意的是，布拉瓦茨基在《揭開伊希斯的面紗》和《秘密教義》中沒有提供任何關於亞特蘭蒂斯的地圖，儘管她在這兩本書中都寫了很多關於這個問題的討論。這是因為沒有人知道其確切情形，而我們也不會假裝知道！根據現有的證據我們能說的是：在現在的大西洋上，曾經存在過一塊大島，並且在一個漫長的時間中逐漸被摧毀。主大島在大約85萬年前被淹沒，隨後印度《往世書》（Puranas）中提到的較大殘餘島嶼魯塔（Ruta）和達伊提耶（Daitya）在大約8萬年前被摧毀。後來，柏拉圖描述的大西洋中部波塞冬尼斯島，在大約11500年前被淹沒。而根據《奧拉琳達書》的「阿特蘭」（Atland）-大島的北部殘餘，在最近公元前2193年沉沒。但我們要強調的是，這些日期都是推測的，因為在任何地方都找不到關於這些重大事件的完整記錄。我們還認為，愛爾蘭甚至不列顛群島的部分地區，有可能與亞特蘭蒂斯最北端相連。如果這是真的，那麼亞特蘭蒂斯的「碎片」還在；亞速爾（Azores） 群島和加那利（Canary ）群島肯定是如此，百慕大（Bermuda ）也可能是如此，這些地方都是曾經廣闊大島的遺跡。
由於這個原因，要製作任何地圖來準確描述亞特蘭蒂斯在特定時期的模樣，是相當不可能的。我們只需想想在過去兩千年中，倫敦的大小和外觀經過多少次的變化，就可以看到這種做法是徒勞的。話雖如此，我們認為提供一張非常近似的地圖是無害的，正如詹姆斯-丘克沃德（James Churchward ）在他的書中所做的那樣。這張圖說明亞特蘭蒂斯在其文明鼎盛時期時可能的規模和地理位置，我們將這張地圖轉載如文章封面所示。
如果你看一下封面的地圖，你會發現亞特蘭蒂斯的東北部分（1）似乎已經斷裂了。這與我們之前所說的愛爾蘭和不列顛群島部分地區相吻合，他們可能是亞特蘭蒂斯北部地區的遺址。這張地圖還顯示了歐洲和美洲中被亞特蘭蒂斯人殖民的地區，以及後來幸存者逃往的地區（2、3、4和5）。這方面很有意思的是，當歐洲人第一次訪問地圖上標有（4）的加那利群島時，他們遇到了一個奇怪的民族，他們自稱為關切人（Guanches），意思是「人類」。在《亞特蘭蒂斯的陰影》中，布拉金上校這樣描述與這些人的相遇：『這些關切人看到白人時更加驚訝，因為他們認為自己是人類的僅存代表。人類在幾千年前經歷了一場毀滅地球上所有人的可怕災難。這場災難中有一場可怕的洪水淹沒了他們的祖國。而他們之所以能夠逃脫，只因為當時的山頂也就是現在的加那利群島，仍然在水面之上。』布拉金繼續告訴我們，關切人是『文明與半野蠻的奇怪混合體』。這正是我們對這些亞特蘭蒂斯幸存者後裔的預期，因為他們與世界其他地方隔離了數千年之久。
我們從各個希臘作家對於亞特蘭蒂斯大小情況的不同說法中瞭解到，有些人指的一定是他們的主要大島，而另一些人指的是它後來分裂成的較小島嶼，如波塞冬尼斯。如果我們希望看到整件事的全貌就必須牢記這個區別。
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