超级难不把明天的忧虑一起扛起来。甚至一个星期的忧虑都借着行事历给列了出来，如果没做完，心里就不自在。那么该如何避免一个潜意识无法避免却会发生的事情呢？到底耶稣的意思是？
前面他说到：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ (马 6:25 CUS)。。。所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？ (马 6:31 CUS)。中间穿查这个概念：你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？ 27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢） 28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。 29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。 30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。 (马 6:26-30 CUS)。也许可以这样看：飞鸟：答复担心吃喝的问题； 百合花和草：答复穿衣的问题。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 (马 6:32 CUS)。上帝知道我今明两天会发生的事情。他借着让我们回到创世纪来看见一个他必供应我的事实。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。 30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。 (创 1:29-30 CUS)。在伊甸园没有担心这个词，一切上帝都安排的稳妥，人只要跟着他走，不怕不够。但是自从人犯了罪，必须要劳苦才能得着地里的土产，再加上天灾及人祸，忧虑就因此诞生了！特别喜欢路加福音里的平行经文：这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？ (路 12:26 与马太v.27平行)。原来忧虑的源头在于我们认为可以都做的到，却又怕做不到的事情。例子：学生怕考试考不好，绘图师怕无法准时交稿，上班会迟到，晚餐来不及做。。。其实每件事情的后面都有忧虑的影子。大多数都是，“我怕”，“我担心”的事情不会照着我想的方式发展，哪知半路杀出了程咬金和捣蛋鬼来“毁掉“我的完美行事历的计划，而我必须附上像罪一样的惨痛代价。如果这样想：我先把交不上，考不过，会迟到，无法做晚餐当作是”一定“会发生的结果而不是可能会发生的结果来做事情，那么忧虑还会存在吗？就拿晚餐来说，也许无法做，只有吃外面，那么是否因为疫情的原因，餐厅有营业呢？也许麦当劳可以解决今天，但是如果又有重发事件，麦当劳还真的不是一个明智之举。据这个例子告诉我，忧虑不是这么容易用世界的思想来对付的敌人，它的突变、滑性就像罪一样无法知道，无法抓住。变化快到都可以把说阿里路亚的神变不见。如果神都可以因为忧虑而不见了，很难想象人是如何靠着一些治标不治本的”取代“法来治忧虑啊！还是必须回到根本，不能用人的方式来解决忧虑，只能靠神了！难怪耶稣击败忧虑的方式是：你们的天父是知道的，而不是我知道。耶稣让每个忧虑的人向上帝看起，不再思考事情不做的后果，只想到到底你我该如何的借着”神知道“来取代”我知道“，“神能”取代“我能”的杀敌绝招啊！如果我都知道他知道的，他对我每件事情上面的计划和美意，那么还需要忧虑吗？难怪，唯一我需要“担心”的事情变成了有没有寻求他的国和他的义啊！
