方格精選
多餓的時候你會吃掉佛像？——《吃佛》
更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
在書店閒晃的時候，突然眼睛掃到一個名字上 Barbara Demick，《我們最幸福》作者的新作。《我們最幸福》這本書對社畜而言是揭開神秘北韓的敲門磚，從作者僅僅採訪在南韓的脫北者，卻把整個故事脈絡編排的像是實際回到 1970 年的北韓實際走訪這一切。飢荒、挨餓、處刑、探密，《1984》這本書所描繪的場景，不再只存於 George Orwell 的虛構世界中。
時隔一段時間，終於拜讀到新的大作《吃佛》。本書主要在探訪西藏於 1950 年代關鍵時期，究竟經歷了什麼大家無法想像的災難。但跟《我們最幸福》不一樣的地方是，此次作者有實際走訪事件主要發生地：阿壩。對台灣讀者而言，更深刻的部分在於，你能透過西藏經歷的這一切，了解中國共產黨的一貫套路：外宣、維穩、核心思想——沒有任何東西在中國比黨更重要。
作者採訪了四組「脫中者」。從王國的公主到僧侶，甚至是平民，藉由他們回憶去勾勒當時的場景。《吃佛》這個標題在書裡面也是一個小故事，在當時國共內戰時，共產黨其實一度被逼到絕境，一退再退，退到了他們從未到過的藏人領地。但因為身為當時較弱勢的一方，軍隊的人幾乎都沒有足夠的糧食。他們因為太飢餓，在藏人的寺廟搜刮食物，其中有一人，嘗了一口佛像發現竟然是甜的，結果大家一窩蜂地把佛像丟到滾水裡去煮，形成眾人搶著吃佛像的有趣現象。但從藏人的角度來看無疑是一種文化踐踏，把時間更拉長來看，這只是藏人的第一個夢魘而已…
藏人在制度上屬於較傳統的王國時代，有國王、公主及皇室，這些王朝在文化大革命的時期幾乎遭到蹂躪及洗劫。雖說它有助於階級流動，但當你幫忙政府將統治階級拉下來後，政府又將你貼上是藏人標籤，進一步作區隔。歷史對於牆頭草的下場總是相當的相像，在文化大革命結束後，這些在當時最活躍的藏人變成第一批處刑之對象。詳細的流亡過程我希望各位可以買這本書來收藏。
社畜這裡想談的是，這些脫離中國到印度的西藏流亡政府下，是否真的幸福快樂？
《我們最幸福》裡也有提到，當那些脫北者真的拋棄北韓的家人逃到南韓後，並不是所有人都感到幸福。對他們而言，因為從小接受的教育南韓都不承認。在南韓這個極資本主義下，你如果沒有相當的文憑，只能做一些兼職或是勞動性質的工作。在現實生活的壓迫及憧憬的幻滅，對於有些北韓人反而興起了想回去北韓的心情。但如果回去北韓，有可能終身在勞改營度過餘生，兩難的心情始終困擾著他們。
而藏人也面臨了此困境，面對日益強大的中國，以經濟利益作為要脅，很多國家都不敢碰觸西藏獨立之議題，包括收容的印度。
是不是很有既視感呢？
台灣人，前面提到共產黨的「外宣」伎倆，除了讓你在外交上全面受挫，也透過在中國的藏人傳訊息給流亡的藏人：中國現在很進步，到處都是摩登建築。使得流亡藏人人數，漸漸興起回鄉的浪潮，進一步造成人數遞減。為了確認藏人回到故鄉是否真的幸福，作者也實地到「阿壩」做查訪，剛好經歷藏人自焚，各處戒備森嚴，無法得到太多的第一手採訪資訊。
藏人真的變得更幸福了嗎？也許物質生活上有所提升，但在心靈被束縛的自由，及種族上的歧視政策。也許就像莊子說的：「子非我，安知我不知魚之樂？」我們都不是藏人，無法幫他們衡量幸福的標準。但我們可以引以為鑑，如果將背景換在台灣人身上，台灣人真的會感覺到幸福嗎？
也可以點擊下方Podcast連結收聽喔
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
食子 ( 藏音：多瑪 ) 是西藏特有的傳承，往昔佛陀在印度住世弘法時，食子尚未出現。由於西藏資源不豐、食物取得困難，當時唯一的主食是糌粑，於是人們就將糌粑加上一些奶油和一點點糖，做成較莊嚴的形狀供佛或護法；因而發展出各式各樣作用不同的食子。擷取自龍德上師佛王誓約
《吃佛》是一部揭露中國對西藏和藏人的侵權和迫害的真實故事。從最早期的侵略到現代化監控和追蹤，作者深入採訪了西藏倖存者，記錄了他們在長期中國統治下遭受的迫害，包括自焚悲劇以及逃亡過程。
貪吃蛇，諾基亞老遊戲，好玩。
貪吃僧，戒定慧失修行，好壞。
貪吃兵，過楚河換大子，好絕。
貪吃客，美食街尋佳肴，好味。
僧人其實可以做一個更好的人，不是破戒。而是找到現時報共生之道，致於夜店裡的DJ和尚這個新聞，是對出家人的一種緋謗，我不認同這種做法。
現時報共生之道又是什麼？在這裡真的要
達摩大師在少林寺住了幾年，將要西歸之前，一日，對門人們說：
「吾西歸之日將近，汝等各抒所得！」
道副說：「如我所見，不執文字，不離文字是道！」
大師云：「汝得吾皮。」
總持尼道：「如阿難見妙喜佛國，一見不再見，是道！」
大師云：「汝得吾肉。」
道育說：「四大本空，五蘊非有，無一法可得。」
我認識的佛，是從廟裡的佛像，是在佛經裡面，是在淨空法師的宣法光碟。曾經何時我有了新想法？在佛度我之後，就是我的內在聲音。內在就是一種需要，這種需要對我來說就是一種正確的思維。例如肚子餓了要吃飯，但要吃建康的食物，就是這種建康的想法。其實未必，我時常吃不建康的食物，讓自己肥胖，因此我還不是佛。
法藏
1月18日(四)慶讚偉大教主本師 釋迦牟尼佛成道紀念日，千萬不要錯過「吉祥供佛臘八粥」！
｢你今天，幸福了嗎？｣這是在藏地的人們，每天逢人就講的一句問候語。世界各地有許多的地方，都仍保留這種優良傳統文化。
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
食子 ( 藏音：多瑪 ) 是西藏特有的傳承，往昔佛陀在印度住世弘法時，食子尚未出現。由於西藏資源不豐、食物取得困難，當時唯一的主食是糌粑，於是人們就將糌粑加上一些奶油和一點點糖，做成較莊嚴的形狀供佛或護法；因而發展出各式各樣作用不同的食子。擷取自龍德上師佛王誓約
《吃佛》是一部揭露中國對西藏和藏人的侵權和迫害的真實故事。從最早期的侵略到現代化監控和追蹤，作者深入採訪了西藏倖存者，記錄了他們在長期中國統治下遭受的迫害，包括自焚悲劇以及逃亡過程。
貪吃蛇，諾基亞老遊戲，好玩。
貪吃僧，戒定慧失修行，好壞。
貪吃兵，過楚河換大子，好絕。
貪吃客，美食街尋佳肴，好味。
僧人其實可以做一個更好的人，不是破戒。而是找到現時報共生之道，致於夜店裡的DJ和尚這個新聞，是對出家人的一種緋謗，我不認同這種做法。
現時報共生之道又是什麼？在這裡真的要
達摩大師在少林寺住了幾年，將要西歸之前，一日，對門人們說：
「吾西歸之日將近，汝等各抒所得！」
道副說：「如我所見，不執文字，不離文字是道！」
大師云：「汝得吾皮。」
總持尼道：「如阿難見妙喜佛國，一見不再見，是道！」
大師云：「汝得吾肉。」
道育說：「四大本空，五蘊非有，無一法可得。」
我認識的佛，是從廟裡的佛像，是在佛經裡面，是在淨空法師的宣法光碟。曾經何時我有了新想法？在佛度我之後，就是我的內在聲音。內在就是一種需要，這種需要對我來說就是一種正確的思維。例如肚子餓了要吃飯，但要吃建康的食物，就是這種建康的想法。其實未必，我時常吃不建康的食物，讓自己肥胖，因此我還不是佛。
法藏
1月18日(四)慶讚偉大教主本師 釋迦牟尼佛成道紀念日，千萬不要錯過「吉祥供佛臘八粥」！
｢你今天，幸福了嗎？｣這是在藏地的人們，每天逢人就講的一句問候語。世界各地有許多的地方，都仍保留這種優良傳統文化。