我們人生有第6感。
如果以邏輯來解釋，其實就是”不知者無畏”
的無畏邏輯，
＂我既然不知道，為什麼要害怕? ”
只有當我們真正不知道時，才真正具有無畏，這可以很簡單，但如果要刻意去做，那就非常之困難。
第六感，以邏輯來解釋就是對於檢測的模糊認知，而以下將用邏輯的形式應對檢測，拆解第六感的內容。
古云:「知之為知之，不知為不知，是知也」。
其實，確定不知，也是知道，而無知，是一種不知，但未必是知道的不知，這樣講有點繞口，以一個例子來說明會更清楚，一個法官在判案，其中有一個嫌疑人，那麼他可能有哪些結果呢？
被判有罪，或者無罪，以及他真的有罪，以及真的無罪，統整如下:
1.被判有罪，真的有罪，明正典刑，是為正確
2.被判有罪，其實無罪，冤枉好人，是為錯誤
3.被判無罪，其實有罪，縱容惡人，是為錯誤
4.被判無罪，實則無罪，洗刷冤屈，是為正確
而在實際上，必然出現誤判，誤判既包含冤枉好人以及縱容壞人，其中，避免誤判的處理方案是上訴，好人覺得冤枉所以上訴，檢察官覺得縱容罪犯所以上訴，而必然出現誤判的原因是，判斷有罪無罪實際上必須按照既定流程，絕對不能憑著懷疑就下判斷，這也就是判案講求證據，如果懷疑就可以入罪，全天下的人都要進監獄，回到前面，知與不知同樣可以分類，統整如下:
1.說知道是真的知道，是為知之
2.說知道其實不知道，實為不知
3.說不知道真的不知道，是為知之
4.說不知道其實知道，是為不知
這裡舉一個例子，如果第一次讀下來就看懂我在說什麼，那麼其實你知道，你只是沒有確認自己知道，如果看了很多遍還是沒看懂，那麼其實你不知道，而真的不知道，是為知之，而欺騙自己知道，與以為自己不知道，都是不知，總結如下:
1.閱讀是真的非常好，因為可以檢驗知與不知，而但凡知道，則人必須開心，無論是讀下來知道，還是讀下來不知道，但凡不知，則需自省。
2.閱讀是極低成本的檢測，並且容易知道以及改正，所需無非就是多讀幾遍，而閱讀的本質是一種檢測，對自己心靈的檢測，這樣的檢測在生活比比皆是，譬如股票的買賣，就可以作為一個檢測:
1.譬如買高，結果下跌，認賠出場是為認錯，而如果你下次再犯一樣的錯，其實你不承認自己犯錯，也就是你沒能真正正視自己的錯誤，實則沒有改錯。
許多書說過：「知錯改錯不認錯」，其實也是為了避免錯誤的認錯，有點繞口，簡單來說，就是如果沒看到真正犯錯的原因，那麼認錯毫無價值。
2.譬如買低，結果上漲，獲利出場是為結利，而如果你剛賣就想買回，後悔也就是錯誤，其實你是看好這隻股票的，想買回就代表你錯誤地出場，你仍然看好，也是你並不想賣，即使可以獲利。
綜上所述，其實我們做人求的就是一個問心無愧，生活處處是檢定，遵從內心才能看見真正的結果，我們所求的就是自己知道而已。
人有三種，生而知之者，學而後知者，學而不知者，其實在檢定上，就是分為三種狀態，差別在於第一者不能改變，那是既定事實，後二、三者，可以改變，區別在於能不能做到。
舉例來說:
閱讀文章看第一遍就看懂的，屬於檢定的第一種，那為什麼我不說是學而前知者呢？
我的回答是:
不用學就知道不就生而知之嗎？
看很多遍還是看不懂的，也屬於學而後知者，而剩下的就是學而不知者。
再剩下的就是不學不知者，也就是沒看過這篇文章的人，沒有看過，自然也就無所謂知不知道。
個人總結:
其實不管是哪種人，只是單純的分類而已，我們是可以主動進行改變的，當然不一定有效，我個人在學習數學的過程中，往往是學而不知者，只有在自己後續的獨立建構中，我才成為學而知之者，而這很正常，我不知道才要學，學了一部分作為自己的東西，再來搭建知識的框架，而後畢竟都是自己的東西，那當然知道，而分類的目的，則是為了幫助認清自己。
