「敢言」與感言

更新於 2021/09/07閱讀時間約 2 分鐘
這個「敢言」,也是筆者的感言。
四十多年前,筆者曾寫過一篇書評,哪本書是唐君毅先生的《說中華民族之花果飄零》。唐先生等儒生,自一九四九年前後,逃離大陸,散居海外(當時香港屬英國管治的地區,故稱之為海外),過著寄人籬下的飄零日子。這些儒學前輩,當時生活窘迫,居無定處,漂泊異鄉。默默無聞,不求理解。即使花果散落,都盼望能靈根自植。故此,錢穆先生說「艱險我奮進,困乏我多情」。情歸何處?就在洋人管治之下,重振中國人文精神。
這些年,也有不少港人走的走、離的離,是飄零?是散落?能否重建港人刻苦艱進的精神?能否體證自由民主的尊嚴?能否自強不息與自存?他們的心情,箇中的滋味,筆者當然能理解啦,都已經移居海外三十年了。
至於留港的中青年人,要工作的工作,要生活的生活,要照顧老小的,就共聚天倫。至於何去何從?往後的日子如何,就視乎調適能力如何啦!
有些話,憋在心裡已兩年了。那個時候反送中,有多達百萬人遊行,壯觀就壯觀,而且很有紀律,成為世界各地表達民意的楷模。出來遊行,本來是好事,起碼可以紓緩一下民緒,但只能到此為止,不能再踏前而使政府無退路。若果不收手,無論哪個政府,通常都會關門打狗,局住砌。(有興趣者,可重溫中一哪篇《貓捕雀》)
「送中」,在法據上港人是可以被遣送大陸的;但,只要靜心想一想,香港幾百萬人,都遣返大陸,幹嗎?大陸米便宜嗎?真正要送中的,另有其人。他們比土生土長的香港人還要急,因為這是對準他們,直接威脅到他們的財產與生命。至於一般的香港人,特別是土生土長的香港人,誰那麼閑要管你呀?在運動當中,如需大額資金來辦事,哪些局中人會「義不容辭」,派人出手;如果需要軍火的話,相信哪些背後的局中人,也會「當仁不讓」,反正你要衝,就讓你衝;而他們就可以爭取時間,悄悄地鬆了。這不是事後孔明,當初就是這樣想啦。
(至此,筆者的心情沉重,要稍稍休息一回,才接著寫下去。)
若你對高壓鎮壓,造成傷亡,非常激憤,筆者很同情,也很無奈,這是互動的。但,回顧中國的歷史,自漢武帝培植酷吏打手起,特別是明清的酷刑,即使死後,都要鞭尸,這早在春秋末期,伍子胥為了復仇涉憤,把楚平王鞭尸三百,這又豈有人道可言?其實,在西方一些國家,何嘗又不是如此呢?與其將來可能發生內戰,倒不如及早閃電收場。
當然,出得來行,就不必後悔,只要清醒一下,安靜一下,放下成見,拋開過去,珍惜眼前,該擁有的,將來還是會擁有的。
大家珍重!
2021-9-7
後話:如見解不同,請多多包涵。
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    有人客氣地說:一枝好筆,一手好菜。
    只要放下成見,拋開過去,珍惜眼前,親人才是最重要的呀!
    老朽捫心自問,沒這樣魄力,也沒這樣膽識,那是吃力不討好的千秋大業啊!
    徒弟:師傅,昨晚我看見一個盲人打著燈籠走路。他明明看不見,幹嘛還要打著燈籠呢?
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    大陸有個網臺,講者刻意在九月二十八日哪天,以佈道式來講:為什麼今天還要讀《論語》?
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