「敢言」與感言
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這個「敢言」，也是筆者的感言。
四十多年前，筆者曾寫過一篇書評，哪本書是唐君毅先生的《說中華民族之花果飄零》。唐先生等儒生，自一九四九年前後，逃離大陸，散居海外（當時香港屬英國管治的地區，故稱之為海外），過著寄人籬下的飄零日子。這些儒學前輩，當時生活窘迫，居無定處，漂泊異鄉。默默無聞，不求理解。即使花果散落，都盼望能靈根自植。故此，錢穆先生說「艱險我奮進，困乏我多情」。情歸何處？就在洋人管治之下，重振中國人文精神。
這些年，也有不少港人走的走、離的離，是飄零？是散落？能否重建港人刻苦艱進的精神？能否體證自由民主的尊嚴？能否自強不息與自存？他們的心情，箇中的滋味，筆者當然能理解啦，都已經移居海外三十年了。
至於留港的中青年人，要工作的工作，要生活的生活，要照顧老小的，就共聚天倫。至於何去何從？往後的日子如何，就視乎調適能力如何啦！
有些話，憋在心裡已兩年了。那個時候反送中，有多達百萬人遊行，壯觀就壯觀，而且很有紀律，成為世界各地表達民意的楷模。出來遊行，本來是好事，起碼可以紓緩一下民緒，但只能到此為止，不能再踏前而使政府無退路。若果不收手，無論哪個政府，通常都會關門打狗，局住砌。（有興趣者，可重溫中一哪篇《貓捕雀》）
「送中」，在法據上港人是可以被遣送大陸的；但，只要靜心想一想，香港幾百萬人，都遣返大陸，幹嗎？大陸米便宜嗎？真正要送中的，另有其人。他們比土生土長的香港人還要急，因為這是對準他們，直接威脅到他們的財產與生命。至於一般的香港人，特別是土生土長的香港人，誰那麼閑要管你呀？在運動當中，如需大額資金來辦事，哪些局中人會「義不容辭」，派人出手；如果需要軍火的話，相信哪些背後的局中人，也會「當仁不讓」，反正你要衝，就讓你衝；而他們就可以爭取時間，悄悄地鬆了。這不是事後孔明，當初就是這樣想啦。
（至此，筆者的心情沉重，要稍稍休息一回，才接著寫下去。）
若你對高壓鎮壓，造成傷亡，非常激憤，筆者很同情，也很無奈，這是互動的。但，回顧中國的歷史，自漢武帝培植酷吏打手起，特別是明清的酷刑，即使死後，都要鞭尸，這早在春秋末期，伍子胥為了復仇涉憤，把楚平王鞭尸三百，這又豈有人道可言？其實，在西方一些國家，何嘗又不是如此呢？與其將來可能發生內戰，倒不如及早閃電收場。
當然，出得來行，就不必後悔，只要清醒一下，安靜一下，放下成見，拋開過去，珍惜眼前，該擁有的，將來還是會擁有的。
大家珍重！
2021-9-7
後話：如見解不同，請多多包涵。
2021-9-7
後話：如見解不同，請多多包涵。
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離開，對於我來說，是必然的選擇，也帶了一點「逃」的意味。
那時候，走得很匆忙，離愁別緒都來不及觸動我的神經，在一場又一場的短聚後，轉眼間已經到了機場的出境閘口。
對於香港，我只留下愧疚。
以前在中文系混日子的時候，讀過唐君毅先生的《說中華民族的花果飄零》，當年讀得先生弘揚中國文化的堅毅，可沒有
2024年7月1日，香港淪陷五週年，臺灣舉辦追思會，分享了一群香港人的故事。香港政府的偏袒大陸人政策，以及國安法23條讓臺灣人不敢支持香港人，限制了香港人的政治自由與前途。活動詳情請留意赴湯 2.0專頁。
近年來，香港的遭遇屢屢獲得國際社會的同情，但是作爲大陸人，我實在不能同情香港。因爲這個世界上自古以來都是富人同情窮人，强者同情弱者。現在就大陸人的境況來說，怎可比香港呢？
香港雖然遭到了許多不公平的待遇，但是畢竟還沒有發展到64的程度。想想當初被坦克車碾過的學生，被子彈打死的市民。。。過去香港人笑
《南渡》《北歸》《傷別離》，三大本書裡描述的是民國時期學術大師們冒著抗戰的炮火，隨著中研院與西南聯大的遷徙，由中原流亡西南(昆明 重慶)，再回歸中原的故事。
傅斯年、胡適、梅貽琦、錢穆、陳寅恪、吳晗、聞一多、朱自清………
好日子不是自然而然存在的，那些看起來最最基本的權利，有時會需要我們一次又一次地重新爭取。為了讓這些仗勢作惡的人明白人民不是只有在投票的時候才有力量，我們需要再一次做好準備，準備在必要的時候回到街上。
有個熱愛香港文化的馬來西亞朋友問我：「現在的香港，是否真的有很多人離開？」
我不假思索的應道：「沒錯，大家都感覺到這裡的一切已不是從前的那模樣。即使尚未改變的，也能預見將會在某個未知的時候被摧毀。反正繼續留在這裡也沒有什麼意思了，還不如離開。」
我帶點疑惑地裝作沒看到她聽這話時黯然低頭的
本文作者通過主觀個人觀察，預測了香港的可能變化情況。文章指出，短期內雖不會有大變化，但洗牌已經開始。作者認為，香港人將會經歷身份認同、生計維持和社會壓力等多重變化，並針對不同類型的香港人做出了一些主觀預測。
百姓總是對時局不滿，而公民做出積極的行動。
昨晚的自訓團，來了英法兩國的媒體採訪，團長說明了我們的運作以及面對中共威脅的自我防衛意志，讓外媒知道台灣有這樣的聲音與行動很重要。結束後夥伴們在寒夜中站了一會兒，相互取暖心頭卻仍難掩不安，再三天，台灣的命運又將再次被自己或被別的我們所決定。
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