孔子對世道人心，看透了！（3）
更新於 2024/10/20閱讀時間約 1 分鐘
世道雖黑暗，人心卻光明。
在人生的路上，當遇上含冤莫白，被人抹黑，被人誣告，甚至身陷冤獄，而又無法得到公正的申訴，一般人通常會有怎樣的反應呢？激憤難平嗎？怨天尤人嗎？日後還能挺直腰骨做人嗎？
孔子的學生公冶長，曾經坐過監，他犯了什麼罪呢？《論語》沒有交代；但有一個交代是可以肯定的，孔子說「非其罪也」，這就是含冤下獄。那為什麼孔子會那麼欣賞和信任公冶長，還把女兒許配給他呢？
大家想想：一個含冤下獄，申訴無門，且臉上被刺青，受人白眼，日後還能抬頭做人嗎？但，公冶長沒有激憤難平，也沒有怨天尤人，只是以平常心謹謹慎慎地過日子，老老實實地繼續為學做人。他為什麼能如此？就是因為他已深知人生在世的有限，許多無奈的事，不是一人之力所能決定、所能操控的。最重要的，他深知一個人的尊嚴與價值，原也不受哪些外在偶然的事件所影響、所改變，而全在內省不疚的自我肯定。他已經能挺立起一個獨立自主自證的人格，而不往外求。用宋朝范仲淹的話，就是「不以己悲，不以物喜」《岳陽樓記》。換句話說，他已超越了存在的命限（即不受命運所限制所左右），寵辱皆忘，而達到不怨天、不尤人的德性自由的境界了。
世道雖黑暗，人心卻光明。孔子有這樣一個超凡入聖的學生，所以他欣然地把女兒許配了公冶長。
【原文】 「子謂公冶長，可妻也；雖在縲絏之中，非其罪也。以其子妻之。」【公冶長1】 （註）縲絏：喻監獄。
2021-10-20
2021-10-20
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子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』（雍也第六）。
矢，發誓。厭，憎惡。孔子去見了衛靈公的夫人南子。子路很不高興，大概事後當面指責了孔子。孔子則發誓否認子路的指責，否則讓老天爺譴責我。
這個記述很蹊蹺，語焉不詳。具體是啥情況，後人就只
孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦。孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
『天下為公』 這四個字太有名，太響亮了！在中國幾近于無人不知、無人不曉。
近代以來，孫中山對『天下為公』 的傳播與深入人心貢獻最大，獨步天下。孫中山將儒家描述的『天下為公』 的大同社會與他宣揚的共和思想和三民主義聯繫起來，認為西方的共和思想和制度在古代中國早以有之。
這幾天除了被家裡的人評價為「無用的廢人」專門讀「無用的書」因此陷入漫長的爭吵之外。我因為心靈被俗務所困，又回到《論語集註》的旅程中。
每每想起我這個讀者跟兩千年前的編者群間的落差，還有連文字本身可能都不是這樣的楷書，讀起書來不免覺得自己只是在閱讀自己的幻想。
孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
孔子擁有禮學權威稀缺的幽默感，要真正認識他，必須將他從聖人的祭壇上請下來，從中華文化的刻板框架中請出來，還他一個有血有肉的人。
他高度讚揚「野」及「野人」。相
下課，小朋友來問：「老師，你剛說那個佛教……」
我盯著他，沒有回答。
小朋友又說：「老師，這個佛教……」
我盯著他，還是沒有回答。
於是小朋友嚇壞了，退後好幾步，背部都貼到黑板上了，一動也不敢動。
沉默了一段時間。
於是我歎息了：「跟你講佛法，你真的可以聽懂嗎？」
小朋
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