孔子對世道人心，看透了！（2）
人的一生中，會有順逆，會有困阨，或會遇上誹謗、譏諷、誣陷，甚至身陷冤獄，這就是孔子所講的「窮」。
君子也有窮的時候嗎？
當然會有啦。不過，君子會固窮，會守得住，不後悔、不怨天尤人；但小人窮則濫矣。
當然會有啦。不過，君子會固窮，會守得住，不後悔、不怨天尤人；但小人窮則濫矣。
「孔子厄陳蔡」這個故事，當年文化科的學生都聽過。
孔門師徒飄泊到陳國與蔡國之間的邊境時，受到陳、蔡兩軍包圍好幾天了，已經到了水盡糧缺、饑渴難忍的時候，學生們都愁眉苦臉，無精打采，有些學生都餓病了。但孔子還照樣不停地給學生講學、誦詩、唱歌、彈琴。
孔子琴聲剛末，子路氣哼哼、面帶怒色地見孔子說：「君子也有窮的時候嗎？」
雖然子路帶著埋怨的語氣，像要找人出氣的樣子，可孔子心平氣和地說：「當然，君子也有窮的時候。」
看著子路不服氣的神情，孔子繼續平靜地說：「君子面對窮的時候，仍能堅守節操，不動搖做人的信念；可小人遇到窮的時候，那就什麼事都可能幹得出來。」
這裡孔子很清楚地指出，在現實生活上，無論君子抑或小人，都會遇上「窮」的時候的。所謂「窮」，不一定指貧窮，舉凡不順心、受委屈、被抹黑、被誣告等等，都是人生路上的「窮」。但君子之所以為君子，小人之所以為小人，恰恰就在這「窮」的骨節眼兒上，原形畢露。因為君子面對被打壓的時候，即使不屑哪些小人的可恥，但仍能泰然自若，而充分地肯定自我，充分地釋放出德性的自由。這就是「固窮」。至於小人則不然，他對名譽權位本來就看得很重，任何一點點變故，任何一點點風吹草動，都會令他驚疑憂懼，於是很自然地會在自衛意識下竭力掙扎，甚至不擇手段，違理犯義，推諉卸責，力圖苟免。這便稱為「窮斯濫矣」。所以，孔子在另則《論語》便感慨地說：「貧而無怨難，富而無驕易。」
語見《論語•衛靈公2》明日遂行。在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
2021-10-20
2021-10-20
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』（雍也第六）。
矢，發誓。厭，憎惡。孔子去見了衛靈公的夫人南子。子路很不高興，大概事後當面指責了孔子。孔子則發誓否認子路的指責，否則讓老天爺譴責我。
這個記述很蹊蹺，語焉不詳。具體是啥情況，後人就只
孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦。孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
『天下為公』 這四個字太有名，太響亮了！在中國幾近于無人不知、無人不曉。
近代以來，孫中山對『天下為公』 的傳播與深入人心貢獻最大，獨步天下。孫中山將儒家描述的『天下為公』 的大同社會與他宣揚的共和思想和三民主義聯繫起來，認為西方的共和思想和制度在古代中國早以有之。
這幾天除了被家裡的人評價為「無用的廢人」專門讀「無用的書」因此陷入漫長的爭吵之外。我因為心靈被俗務所困，又回到《論語集註》的旅程中。
每每想起我這個讀者跟兩千年前的編者群間的落差，還有連文字本身可能都不是這樣的楷書，讀起書來不免覺得自己只是在閱讀自己的幻想。
孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
孔子擁有禮學權威稀缺的幽默感，要真正認識他，必須將他從聖人的祭壇上請下來，從中華文化的刻板框架中請出來，還他一個有血有肉的人。
他高度讚揚「野」及「野人」。相
下課，小朋友來問：「老師，你剛說那個佛教……」
我盯著他，沒有回答。
小朋友又說：「老師，這個佛教……」
我盯著他，還是沒有回答。
於是小朋友嚇壞了，退後好幾步，背部都貼到黑板上了，一動也不敢動。
沉默了一段時間。
於是我歎息了：「跟你講佛法，你真的可以聽懂嗎？」
小朋
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小朋