論語漫讀（94）：不有祝鮀之佞—孔子不滿世道的悲憤之言

電子書：《論語漫讀》  

子曰：『不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣』（雍也第六） 。

孔子說，『如果沒有祝鮀那樣的善辯，與宋朝那樣美貌，那就很難免害于今天這個世道』。

而，與；祝鮀（tuó），衛國大夫，能言善辯，受到衛靈公重用；宋朝：宋國的公子，名朝，因長得帥受衛靈公寵倖。口才和美貌，兩者有相似之處，都是人的外在表現，容易被他人發現的優點。

孔子遊說列國，他那一套不對列國的胃口，加之朝中大夫忌憚孔子的影響，威脅到他們的權勢，總是排斥中傷孔子，列國國君無一動心採納。孔子於是有感而發。對比祝鮀和宋朝，感歎到自己縱有真才實學，但還是沒有佞者善說和長得帥管用，不僅得不到重用，甚至難於避免受到迫害。

孔子這是不滿世道的悲憤無奈之言，並非豔羨佞者。孔子十分反感佞者，曾評論冉雍，『焉用佞？禦人以口給，屢憎於人』（公冶長第五），也曾批評子路狡辯為佞。

子路使子羔為費宰。子曰：『賊夫人之子。』子路曰：『有民人焉，有社稷焉。何必讀書，然後為學？』子曰：『是故惡夫佞者』（先進第十一）。

高柴，字子羔。孔子學生，比孔子約小30歲。賊，害

子路在當季氏的主管時，派子羔去當費邑的主管。孔子認為子羔還太年輕，準備不足。於是批評子路說：『你這反而害了那個年輕人了。』子路說：『費城有民眾，有社稷，他在治理的過程中就能學到本領，何必讀書，然後才去學著治理城邑呢？』子路所言，按今天的話就是『實踐出真知』，『邊幹邊學』。孔子認為子路強詞奪理，說道：『所以我厭惡那些狡辯的人呀！』子路這個實誠的人，也學會狡辯了？

雖然孔子憎惡佞者，但在他人眼裡，卻也是為佞之人。

微生畝謂孔子曰：『丘，何為是棲棲者與？無乃為佞乎？』孔子曰：『非敢為佞也，疾固也』 （憲問第十四）。

微生畝，魯國人。微生是姓，畝是名；棲棲，不安定之狀；固，當然，必定。

估莫微生畝年齡比孔子大，有點以老賣老，直呼孔子的名字說：『孔丘，為什麼你要四處奔走呢？不就是要賣弄自己的口才？』孔子說：『我哪裡敢賣弄口才，我當然也痛恨為逞口舌之快』 

這人指責孔子到列國遊說，是為了賣弄自己的口才。孔子聽了心裡肯定不高興，但比較尊重他，沒有直接懟回去，而是說自己也痛恨『禦人以口給』。

客觀而言，孔子不算佞者，他的言辭是出於真心實意，主觀上沒有欺瞞他人，也並沒有什麼話術。與蘇秦張儀之流的說客相比，就遜色多了。關鍵還是當時法家那一套對列國國君的胃口。

2020年6月4日