孔子對世道人心，看透了！（28）
君子會死守小信小節嗎？
粵曲《山伯臨終》有這樣一句：尾生抱柱甘同命。話說古時有個很講信用的青年叫尾生，相約女友在橋下。為了守信，就一直在橋下等候。洪水暴發，淹至上身，抱柱不離，直至淹死。
像尾生這樣死守信用的人，恐怕當今世上已經絕跡了。
春秋時代，「尊王攘夷」、「挾天子而令諸侯」的齊桓公，輔佐他成為春秋五霸之一的，就是名相管仲。管仲原先是扶持公子糾而與小白（後為齊桓公）爭先繼位，且箭射小白，以為勝券在握。誰知小白大難不死，並捷足先登，而成為齊桓公。其後，齊桓公為稱霸天下，甘願禮賢下士，拜管仲為相。
關於對管仲的歷史評價，孔子卻不因小節而高度評賞，說：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也」。又說：「微管仲，吾其披髮左衽矣」！「披髮左衽」，是夷狄的習俗，意指被夷狄征服。就是說，如果不是管仲外攘夷狄，恐怕就會淪為夷狄的文化了。
所以，孔子認為「貞」——公義的最終原則，必須精誠堅定；但，「諒」——小信小節，就要權通達變，不必拘泥固執。（待續）
【原文】
子曰：「君子貞而不諒。」【衛靈公36】
子曰：「君子貞而不諒。」【衛靈公36】
（註）貞：堅守正道公義。
諒：固執小信小節。
諒：固執小信小節。
【語譯】
孔子說：「君子只堅守正道公義，而不拘泥於小信小節。」
孔子說：「君子只堅守正道公義，而不拘泥於小信小節。」
2021-11-15共勉
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』（雍也第六）。
矢，發誓。厭，憎惡。孔子去見了衛靈公的夫人南子。子路很不高興，大概事後當面指責了孔子。孔子則發誓否認子路的指責，否則讓老天爺譴責我。
這個記述很蹊蹺，語焉不詳。具體是啥情況，後人就只
孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦。孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
『天下為公』 這四個字太有名，太響亮了！在中國幾近于無人不知、無人不曉。
近代以來，孫中山對『天下為公』 的傳播與深入人心貢獻最大，獨步天下。孫中山將儒家描述的『天下為公』 的大同社會與他宣揚的共和思想和三民主義聯繫起來，認為西方的共和思想和制度在古代中國早以有之。
這幾天除了被家裡的人評價為「無用的廢人」專門讀「無用的書」因此陷入漫長的爭吵之外。我因為心靈被俗務所困，又回到《論語集註》的旅程中。
每每想起我這個讀者跟兩千年前的編者群間的落差，還有連文字本身可能都不是這樣的楷書，讀起書來不免覺得自己只是在閱讀自己的幻想。
孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
孔子擁有禮學權威稀缺的幽默感，要真正認識他，必須將他從聖人的祭壇上請下來，從中華文化的刻板框架中請出來，還他一個有血有肉的人。
他高度讚揚「野」及「野人」。相
下課，小朋友來問：「老師，你剛說那個佛教……」
我盯著他，沒有回答。
小朋友又說：「老師，這個佛教……」
我盯著他，還是沒有回答。
於是小朋友嚇壞了，退後好幾步，背部都貼到黑板上了，一動也不敢動。
沉默了一段時間。
於是我歎息了：「跟你講佛法，你真的可以聽懂嗎？」
小朋
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孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
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大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
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小朋