孔子對世道人心，看透了！（24）
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多一分感受，就多一分諒解；
多一分諒解，就多一分尊重。
多一分諒解，就多一分尊重。
君子對人對事，特別是對道德人格的事，對社會公義的事，相對來講，想得是比較周到、周詳、周全；而對別人的處境、背景，以致對他的所作、所為、所想，都能設身處地，感同身受。於是，多一分感受，就多一分諒解；多一分諒解，就多一分尊重。如此對人處事，相對來說是比較公正、比較令人信服。加上不器，自然有一種寬廣的心靈力量，放下身段，接受他人。這樣，最終就會團結群衆而不拉幫結派。
但小人則不然。由於小人處處只為一己之私利着想，他的胸襟氣量自然短淺，對人對事都沒有起碼的包容。故此，凡與己相同的就認同，而與己相異的就排斥。加上哪些小人氣味相投，物以類聚，自然就會形成小圈子，拉幫結派；而在內心虛怯下，互相聲援，互相憑藉，互相利用。像這種黨同伐異的心態行為，便叫做「比」（粵音庇）。
然則，哪些做了傷天害理，神人共憤的事的，難道孔子也會體諒他們、接受他們嗎？
不。孔子曾說：「獲罪於天，無所禱也。」（見【八佾13】）若是違背天理，必會受到天譴（獲罪於天），屆時向誰禱告也沒用啊（無所禱也）！」（待續）
【原文】
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」【為政14】
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」【為政14】
（註）周，完備，意指公正不偏，包容尊重。
比，依附，意指結黨營私，排斥異己。
比，依附，意指結黨營私，排斥異己。
【語譯】
孔子說：「君子公正不偏而不結黨營私；小人結黨營私而無法公正不阿。」
孔子說：「君子公正不偏而不結黨營私；小人結黨營私而無法公正不阿。」
2021-11-10共勉
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子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』（雍也第六）。
矢，發誓。厭，憎惡。孔子去見了衛靈公的夫人南子。子路很不高興，大概事後當面指責了孔子。孔子則發誓否認子路的指責，否則讓老天爺譴責我。
這個記述很蹊蹺，語焉不詳。具體是啥情況，後人就只
孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦。孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
『天下為公』 這四個字太有名，太響亮了！在中國幾近于無人不知、無人不曉。
近代以來，孫中山對『天下為公』 的傳播與深入人心貢獻最大，獨步天下。孫中山將儒家描述的『天下為公』 的大同社會與他宣揚的共和思想和三民主義聯繫起來，認為西方的共和思想和制度在古代中國早以有之。
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孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
孔子擁有禮學權威稀缺的幽默感，要真正認識他，必須將他從聖人的祭壇上請下來，從中華文化的刻板框架中請出來，還他一個有血有肉的人。
他高度讚揚「野」及「野人」。相
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我盯著他，沒有回答。
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沉默了一段時間。
於是我歎息了：「跟你講佛法，你真的可以聽懂嗎？」
小朋
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