孔子對世道人心，看透了！（27）
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子為什麼能安詳舒泰？而小人又不能呢？
理由很簡單，因為君子整個生命的重心在公而不在私，只要盡心盡力為公，一己的榮辱得失，都不值得介懷，此即宋朝范仲淹所謂「寵辱皆忘」，自然就能夠舒坦安和。
相反的，小人的價值觀卻落在私利上，自然就會患得患失。他對老闆臉色的好惡，就像「恆指」一樣，時上時落，甚至大上大落，故難安泰。
為什麼君子能不驕，而小人則會驕呢？
無他，君子是不以物喜的。若是表現好，有進步，那是應分的，沒什麼好驕的。
小人則不然，因為他太看重利害得失，若是老闆隨意表示欣賞他時，他在別人面前很容易流露出沾沾自喜；而對低級的人，更會顯得八面玲瓏，盛氣凌人。此所以小人會驕。俗語說：「小人得志，語無倫次」，就是這個意思。（待續）
【原文】
子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」【子路26】
子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」【子路26】
【語譯】
孔子說：「君子安詳舒泰而不傲慢凌人，小人傲慢凌人而無法安詳舒泰。」
孔子說：「君子安詳舒泰而不傲慢凌人，小人傲慢凌人而無法安詳舒泰。」
2021-11-14共勉
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呃，孔老夫子是聖人～子曰：『可也，未若貧而樂， 富而好禮者也。』～希望你有錢後尊重其他志向的朋友
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所謂「君子喻於義，小人喻於利」，君子在職場及生活上追求的是融恰共處，義字行頭，槍口一致對外。 而小人追求的就是個人利益，為了利益絕對可把情義拋於腦後。 咁比起小人更危險的人物會係乜嘢？ 偽君子。 身邊小人的出現會給人的事業、健康、財運帶來負面影響，譬如翻工每日都要擔驚受怕自己被針對，被陷害，每天
子謂子產，『有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義』（公冶長第五）。
公孫僑，字子產，鄭國大夫。孔子稱讚他說：『他有君子的四種品德：『為自己做事謙恭，事奉上司謹敬，養護百姓予以好處，差遣百姓合乎時宜』。
其實是三個方面，一為
子曰：『君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠』（裡仁第四）。
孔子常將君子和小人的品性對比，增強說服力和訓誡效果。
懷，內心存有；土，家鄉。孔子認為，君子內心常懷有道德，而小人則懷有鄉土；君子做事會考慮會不會違反刑法，而小人做事則考慮有沒有實惠。『君
子曰：『君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比』（裡仁第四）。
適：適合，適從；莫，不肯；比，親近，靠近。
孔子說：『君子對於天下，沒有一定要適從的，也沒有一定要拒絕的，朝著義去做就對了』。
孔子所謂天下，就是指天下世道，講君子對於世道應當採取
子曰：『富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是』 （裡仁第四）。
惡，怎麼；終食之間，一頓飯的時間。造次，倉促危急時。『不以其道』應當是『不處也』和『
子曰：『唯仁者能好人，能惡人』 （裡仁第四）。
孔子說：『唯有仁德之人才能發自內心地喜愛與憎惡他人。』按現在的話說，就是『愛恨分明』，『敢愛敢恨』，『敢於對壞人壞事做堅決的鬥爭』。
這裡孔子所言『好人』或『惡人』，一定是出於內心的真實感受而表露出來。
子曰：『人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？』（八佾第三）。
孔子說：『一個人如果沒有仁愛，他會怎麼對待禮呢？一個人如果沒有仁愛，他會怎麼運用樂呢？』言外之意，就是沒有仁愛，就不會守禮，就不會正確選用樂曲。
按孔子對仁的理解，仁是人性中的愛，『樊遲問仁。子
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