台灣的「去中國化」從1949年就開始了

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「去中國化」是藍營政治人物用來指責政府教育、文化政策的最響亮口號,無論是學生不認識孫中山、岳飛,或是高中文言文的比例下降,統統可以用「去中國化」來批評。「去中國化」的定義,就是減低、甚至除去中國文化對台灣社會的影響,因為是文化層面的指控,所以可以上天下海無所不包,簡直可以說是不敗的政治指控,難怪成為政治人物的最愛。

細數1949年國民黨政府播遷來台以來(注:「播遷來台」是戒嚴時代形容國民黨戰敗逃到台灣的標準說法),一直自許為中國道統的正統繼承者,所以除了成立「中華文化復興運動推行委員會」之外,還大力推行孔孟學說,禮遇「新儒家」的學者,影響至今,現在很多台灣人還以「中國文化的正統」來自居(例如把「繁體字」自鳴得意的講成「正體字」)。但是在台灣解嚴、與中國開始進行文化上的交流之後,赫然發現:不但中國不認可台灣是中國文化的正統,連世界的漢學圈也沒有類似的看法,想做漢學研究的學者並不認為台灣有任何優勢。為什麼會這樣?事實很殘酷:其實從1949年以來,國民黨政府在文化上的種種作為,都是在「去中國化」並且是「逢中必反」,都是在鞏固政權的前提下,設法與近代中國的歷史、文化一刀兩斷。覺得驚訝嗎?讓我們細數一下1949年以來,台灣文化史上由解嚴前的國民黨政府所主導的「去中國化」重大事件:

一、封殺1949年後還留在中國的思想家、作家,不管他們是否有共產黨背景

談到解嚴前的禁書作者,像茅盾、老舍、馮友蘭、郭沫若這些在新中國領導文壇、思想界的作家,被國民黨政府封殺就算了;魯迅的主要作品「吶喊」「徬徨」「熱風」「野草」都沒有明顯的共產黨思想,不過因為他被中共封為聖人,而且罵國民黨罵得很兇,作品被封殺還算情有可原;但是作品與共產黨毫無瓜葛、並且在1949年之後連一個字都寫不出來、改去做歷史研究的沈從文,為什麼作品也被國民黨政府封殺?沒錯,就是「去中國化」並且「逢中必反」才能夠解釋當年的國民黨政府對於中國思想家、作家無邊的恐懼。因為當年被趕出中國就是因為整個中國知識界一致反國民黨的結果,深怕他們的作品「污染」了台灣人的思想,所以才會用一律封殺的態度來對待他們的作品,即使誤殺了很多在1949年前完成的優秀作品也在所不惜。

這樣不分青紅皂白一律封殺的結果,造成了台灣人完全不了解五四運動之後,中國在思想上、社會上的種種進展,從此之後對中國的認識就完全與國際情勢脫節,認知裏只剩下反共、奮鬥、救中國這麼蒼白虛無的標語。更不要提因為恐共而完全禁絕馬克思思想,讓一整代的台灣人知識貧乏,完全無法了解為什麼俄國、中國、拉丁美洲會掀起共產革命,國際觀直接零分死當。如此的「去中國化」讓台灣思想界停滯了幾十年,影響絕對大於高中文言文比例下降這種雞毛蒜皮的小事。

二、強力推行國語(北京話)政策,扼殺了台灣的閩、客文化,直接造成在台灣的中國文化斷根

國民黨政府在鞏固統治基礎的前提下,強力推行國語(北京話),影響力之大,讓現今台灣的閩南人不會講閩南話,客家人不會講客家話。在日本統治台灣五十年期間,台灣基本上是靠這兩個漢人族群在維繫中國文化,所以像台灣的歌仔戲、布袋戲、客家大戲內容,大都是繼承中國的傳統故事而來。以筆者從小跟著媽媽看楊麗花歌仔戲的經驗,像薛仁貴征東、楊家將、七俠五義、紅樓夢、白蛇傳都是熱門的傳統好戲,而布袋戲也會演西遊記、封神演義、三國演義這些傳統戲碼。因為強力推行國語政策的緣故,這些所謂的「方言節目」只能也迫縮減時數,最後漸漸凋零。儘管政府也同步推廣京劇、崑曲、國語古裝連續劇,但是在語言的隔閡下,老人不看,年輕人沒興趣,中國傳統文化直接宣告在台灣斷根。

為什麼在台灣沒有人注意到這個很明顯的事實?因為我們所習慣使用的政治觀點,都是解嚴前的國民黨政府觀點,一切的作為只為了維持國民黨的政權。嘴巴說要維護中國文化道統,但是殺死這些百年來維繫中國傳統文化的閩、客傳統文化卻毫不手軟。這樣暴力的「去中國化」,讓台灣的傳統文化徹底淘空,傷害之大遠勝於學生不認識孫中山或岳飛(對了,岳飛精忠報國也是歌仔戲的傳統好戲,我還記得楊麗花的背上被刺精忠報國的那一幕,如果歌仔戲沒有被消失的話,學生應該不會忘記岳飛)。

三、竄改中國近代史以規避國民黨的歷史責任,結果造成台灣人獨步全球的歷史認知混亂

另一個暴力的「去中國化」,就是獨步全球的國民黨觀點中國近代史。把民國以來跟國民黨為敵的都稱為「匪」,排除對自己不利的中國歷史(比如說造成百萬中國人死亡的花園口決堤事件),惡搞出來的歷史結論,就是整個中國、整個世界都對不起中國國民黨。所以即使被中國人民趕出中國,在台灣還可以自鳴得意的自稱繼承中國的道統,靠的就是一手竄改歷史的好功夫。

創造出一部只對國民黨有利的中國近代史,等於是否定了民國以來大部分人民流血流汗的付出,這樣「去中國化」(去除中國近代真實歷史)的結果,讓台灣人對於中國近代史的認知混亂,即使解嚴多年之後都還很難恢復,從中正紀念堂一直無法正常轉型就可以了解這個後遺症有多麼嚴重。創造出一個平行世界的假中國,來取代真實世界的真中國;為了維護這個假中國,對於質疑、反對假中國的任何聲音都說是「去中國化」,就是真實發生在今天台灣土地上的荒謬戲碼,難看死了。

結語

最近在方格子Premium開始一系列紅樓夢的導讀「現代台灣人讀「紅樓夢」」,最近發表的是第四篇「尋找失踪的現代賈寶玉」,被這篇文章的情緒所影響,覺得胸口雜雜、中氣不順,好像有什麼遺忘很久的重要事物在外面流浪,必須去把它找回來。這時才赫然發現:原來自己在成長的過程中會接觸那麼多中國傳統經典,都是來自歌仔戲與布袋戲的薫陶,楊麗花戴著光頭頭套飾演出家的賈寶玉、遠遠的拜別父親的那一幕,就是我認識「紅樓夢」的起點,不由得感動了起來,我終於找到心裏那塊流浪已久的珍貴寶玉。

雖然很脆弱,但是文化是很有再生能力的,以西方的文藝復興為例,即使時間相隔千年,還是可以找回希臘羅馬的文化精華。文化最怕的是扭曲的思想,就像身心扭曲的人把珍貴的寶玉丟出門外、把骯髒的狗屎留在家裏一樣;而且因為身心扭曲,所以就算過了幾萬年還是只會在家裏堆狗屎,不會隨著時間而有任何改善。亡羊補牢,猶未晚矣,從現在開始了解台灣人遇到的文化危機,從現在開始挽救流失的傳統文化,從現在開始糾正自己被扭曲的思想,永遠不會太遲。

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之前在學時期還會有些鄉土課程,學習的是布袋戲偶操縱與皮影戲道具的製作,學校很用心地聘請在傳統產業的師傅來教學,期末的測驗是「操縱布袋戲偶拿起小酒杯啜飲一口,接著坐在搖椅上」,一連串的過程有許多細膩的動作展現,至今還是印象深刻呢!
你們學校真用心,我們在剛解嚴的時候上國中,還沒有鄉土課程這種東西,所以我們這一輩的政治傾向90%偏藍也不意外了 另外,布袋戲最難的是口白,用台語念古代詩文、而且是文雅的那一種,到現在對我來說還是很難,會想要去上課來補強這部分
你好有學問喔
純綷只是業餘的愛好而已!可能因為年近半百,稍稍讀了一些書,對政治、社會的很多疑惑可以漸漸找出比較合理的答案而已 其實最困擾我的一個最大問題是:為什麼台灣沒有維護經典的傳統?相對於美國對於聖經、馬克吐溫、福克納的尊重,英國對於莎士比亞、牛頓、達爾文的崇敬,台灣人似乎沒有特別尊重的經典。這樣的情況到底是什麼時候開始的?以往日本統治的時代,讀漢文的學者/學子會特別尊重四書、史記等中國經典,反而是到了現代台灣,經典卻成了一片空白,這是一個很難解的問題
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沈溺在經典閱讀中的 John Lin
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