學會真正的看見

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大道甚夷。大道至簡。幸福人生的訣竅大抵也是。
視野決定覺受,轉換成西方版本,《覺醒的力量》說的是「學會真正的看見,生命就會奇蹟般地改變。」
可惜有些人就是拒絕看見。
李德裕一直很討厭白居易。有人勸他,白居易的詩文寫得好極了,讀過白居易的作品,你就不會這麼討厭他了。李德裕悍然拒絕。理由是就怕從此對白居易改觀。
李德裕是「牛李黨爭」李派的首領。從這事看來,他更適合姓「牛」,沒有這麼大的牛脾氣,哪來這麼大的力氣討厭一個人呢?
看著李德裕的牛,忍不住想起我家婆婆。婚後有近二十年的時間,婆婆一直很討厭我這個媳婦。說是動輒得咎真是毫不誇張,我做什麼她就嫌什麼,全無標準,唯一不變的,大抵是如李德裕一般的決心,討厭到底。雖然婆婆自己也說,比起別人家的媳婦,她的媳婦實在乖巧許多。然而這些事實全然無益,我仍然是她眼中的厭物。
不過有時看不見未必出於惡意,只是受限於人生經歷,因此看不清而已。
很久很久以前,在課堂聽到一位男士講他與父親相處的片段。
收到父親去世的急電時,他正在海上。那是他取得船長資格的最後一段航程。儘管心急如焚,船隻依然在海上,還得等候十五天才能靠岸。漫長的十五個白天與夜晚,不斷在腦海浮起的畫面,是他先前夜半回家,守在客廳等候的老父看到他,一句「回來啦」之後,總會接著問:「餓不餓?要不要替你下一碗牛肉麵?」
作兒子的自忖晚歸已是莫大的罪過,怎好意思勞煩老父在午夜下廚?他一連聲「我不餓我不餓」於是變成一個結束父子對話的奇大句號,伴隨著老父蹣跚走回房間的身影在記憶定格。
直到老父去世的噩耗傳來,在海上漂流的那半個月,他被突如其來的意外打得昏昏沈沈的腦袋才突然清醒。
他自以為是的體貼,原來只是自以為是的孝心--他根本沒看見老父的期待與落寞。
他上船前的職業生涯一直都是早出晚歸,老父那句「餓不餓」裡隱藏著多少期待?如果他當時看得見其中隱含的訊息,回上一句「我餓了」,父親會有多麼歡喜?他會挽起袖子為心愛的兒子下一碗拿手的牛肉麵,然後看著兒子享受熱騰騰的美味。作兒子的可以與老父聊聊當天的見聞,作父親的也可以說說家裡的日常。
這樣的場景,老父會有多麼開心。
可惜如此美好的想像從來不曾成真。就因為他自以為是的體貼,就因為他從來不曾看見老父在那句「我不餓」之後走進房間的落寞。
這個故事幸而有一個美好的結尾。故事的主人翁上船之後放棄即將到手的船長執照,從此在陸地工作。父親走了,可他還有母親。
上天待他不薄,他還有機會彌補此前的遺憾。
看看別人,想想自己,我們需要的不只是一顆體貼的心,更需要一雙清明的眼,才能學會真正的看見。
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深信汲引經典,可以灌溉生活;回首傳統,足以應對當下。如此信仰究竟是只能仰望的星空,還是腳下踏實的土壤?一系列當代生活的實例正是此一信念的註腳。
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「恕」與「怒」宛如雙生子,非彼即此:不能「恕」─做不到將心比心,必然「怒」-淪為「心」之「奴」,變成情緒的奴隸。要想學會將心比心,還得學會「看見」。看見了什麼,也就決定了感受到什麼。
「恕」就是「寬恕」──原諒別人的過錯。因為我對你錯,我高你低,君子不與小人鬥,所以──算了,原諒你吧! 真是這樣嗎?  我的左手從開刀後殘廢到復原,見證了另類思維:原諒別人是給「自己」最大的禮物。 與父親的相處,是另一段從看見到理解、寬恕、再到無怨的學習歷程。
尼采的名言:「參透為何,就能迎接任何。」磨難再大,只要能在其中找到意義,所有的磨難就不至成為過不去的關卡。  
《說文》解釋「忠」的本義:「敬也。」把「忠」的精神運用到職場,就是敬業。「台灣最美的風景是人。」台灣人之美,美在人情,也美在敬業。 個人的盡責敬業,適足以成就社會的美好。
「夫子之道,忠恕而已矣!」忠恕到底好不好呢?眼前未必,將來──雖然不知道究竟是何年何月──自己必然受益。
古老的忠恕看似八股的教條,卻是助我順利考上第一志願的超級元素。
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