六個案例探討「安樂死」，人有權利可以選擇死亡嗎？
閱讀時間約 2 分鐘
文／林口長庚醫院腫瘤科吳教恩醫師
常常聽到病患受不了疾病的折磨想要尋求「安樂死」，也在新聞媒體上聽到某某名人去國外接受安樂死，「安樂死」這個議題在台灣常常被提出來討論，但是基本上根據台灣的法律是不允許安樂死，安樂死也被認為是「協助死亡」，或是「協助自殺」。
這本書《生命的非選題》，作者透過採訪六位與安樂死有關的個案，並記錄與分析有關於安樂死的倫理以及法律的議題，透過病患或是醫師的角度給予完全不同的詮釋與解讀。老實說，這部書與其說是六個故事，我覺得更像是六篇論文報告，除了發生的事件之外，作者更引經據典討論各種不同的看法，也因此涵蓋了更多過去沒有想過的議題！
這個牽涉到最重要的議題：人有選擇生存的權利？到底有沒有選擇死亡的權利？是否違反個人的自主權？是否侵犯神聖的生命權？
動物可以安樂死，但是人卻不能？
如果人真的可以有選擇死亡的權利，要如何執行？誰要執行？
對於醫師來說，醫師的天責是救人，協助自殺是否違反醫師的天職？
換個角度思考，如果醫師不是在傷害人，而是幫助病患減輕痛苦，評估死亡與痛苦哪一個對病患更為不幸？選擇一個比較好的來幫助病患避免不幸。
醫師要如何用藥物殺人且對方不會痛苦？藥物研發不是為了殺人，醫學院也沒有教殺人，當然臨床上也不會有任何臨床試驗。
作者透過故事來討論安樂死的爭議，儘管在某些國家或地區立法讓安樂死合法化．但是條件嚴苛，也反應出實務上的困難！
舉例來說，法律規定預期生命在半年內才能夠執行安樂死，老年痴呆的患者在生命最後六個月是否能清楚表達自己的意願？如果他在意識清楚時簽下同意書，是否能夠在未來某個時間點被執行？當這樣的病患出現嚴重老年痴呆的症狀還會感到痛苦嗎？
此外，一般醫師都要評估個案的精神狀況，確認無精神疾病，但是如果是某些無法治癒的精神疾病是否就不能選擇安樂死？自然老化、沒有其他疾病是不是絕症？對於預期未來會死亡的疾病，是否能夠先發制人，尊嚴死亡，避免慢慢死亡的痛苦與慘況？
老實說，這本書不是在給大家一個直接的正確答案，反而是提出更多需要被解決的問題，透過其他國家執行安樂死的經驗，來反思安樂死的真實價值。如果您對於這個議題非常有興趣，非常推薦這個書給您；但是如果只是想要輕鬆快樂的生活，建議要仔細思考，因為這本書只會讓您更沉重！
➤文章出處：「腫瘤科吳教恩醫師」粉絲專頁
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選擇安樂死的人並非一心求死，而是被無法承受的病痛逼入絕境。面對昂貴的醫療費用和漫長的折磨，安樂死成為了上層階級的特權，窮人卻只能在貧窮與無助中掙扎。當醫療體系將延長生命視為一種經濟效益時，安樂死的普及化顯得遙不可及，甚至淪為富人享有的「終極選擇」。
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⠀
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雖有「安寧緩和條例」與「病人自主權利法」(簡稱病主法)兩個善終法，但更重要的是生命活著的意義，瞭解何時應該放手。透過預立醫療照護諮商（ACP），簽署預立醫療決定（AD），讓醫護人員與家人清楚患者對自己生命末期的決定，把握最後時光，與家人好好道謝、道歉、道愛、道別(不留遺憾的人生四道備忘錄)。
這篇文章討論了終身俸在老年生活及社會負擔上可能產生的問題，並提出了相關案例。從臺灣的醫療保險制度，到中國大陸的身分詐騙案，最後到日本老年經濟支柱現象，都圍繞著一個概念，就是活死人權益。作者也呼籲讀者反思家庭觀念以及教育、法制，避免類似悲劇的發生。
這本書買回家不久後，因為簡單易懂很快就看完了，一起看看為什麼醫生說可以去死沒關係？
備註：本文標題與討論內容是在有專業評估下進行的晤談工作，並非僅為字面上的意義，亦非鼓勵自傷或自殺行為。
這是一個探討生命的哲學文章，透過探討死亡與科技，呈現出了對於生命和生死的思考。科學進步醫藥發展似乎更能對抗死亡，但長生是否值得期待以及考科學結果背後不同的可能性和影響。
《客製化自殺》中的終點線宗旨：
1. 只要不受強制、不傷及無辜，任何人都有權活下去—也有權決定自己如何死亡。
2. 我們絕對尊重求助者結束生命的自主選擇，不會試圖勸阻。
3. 若當事人做出這個選擇，志工依據教育訓練提供的情緒工具行事。我們聆聽卻不介入。
這是一本關於探討死亡自主權的書籍，作者以旁觀者的態度參與整個過程，並討論安樂死在開發中國家和已開發國家的差異。文章涵蓋了醫學、道德、社會問題等多方面的討論，以及對於有尊嚴的死亡的追求。它也探討了所謂的自主自由死亡所帶來的社會影響
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