君權有沒有憲法依據？
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最後回應問題③：君權有沒有憲法依據？
前文提到中國傳統的政治制度，對君權的建立、轉移、罷免，古有堯舜禪讓，毋須流血，毋須叛亂，更加毋須革命。舜之所以得天下，乃是天與之。
孟子有個弟子叫做萬章。
萬章問：帝堯把天下傳給舜，有這樣的事嗎？
孟子說：沒有，天子不能把天下傳給人。
萬章問：那麼舜有天下，是誰給的呢？
孟子說：天給他的。
萬章問：帝堯把天下傳給舜，有這樣的事嗎？
孟子說：沒有，天子不能把天下傳給人。
萬章問：那麼舜有天下，是誰給的呢？
孟子說：天給他的。
這話怎麼說呢？
舜輔佐帝堯治理天下，長達二十八年之久；而且，堯把兩個女兒同時許配給舜，看看他能不能家齊，能不能大公無私地治理天下。舜不但政績婓然，天下歸心；而在堯過世，三年喪禮期滿，舜退避到南河之南，把天下讓給堯之子。結果，無論是天下諸侯朝拜天子，抑或是百姓訴訟，都到舜那裡去；那麼，歌功頌德的，自然就歌頌舜。這就是得民心者，得天下。故謂「天與之」。
然而，這只是堯舜時期的賢人治國，君主的權位轉移，才可以由民心而轉移。很可惜，這種禪讓，無法持續。為什麼？其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。所欠缺的，就是對政體的合理性、對君權的約束、對君位的獲得、繼承、轉移和罷免，都沒有憲法依據，而但憑民心的取向而已。即使後來的商湯把夏桀放逐，後來的周武王誅殺殷紂，都只能採取軍事革命，而解決暴君的權位。
牟宗三先生說：「傳統中國的政制，只有治道而無政道」，就是針對君權的憲法依據。而過去的歷代皇朝，雖則治權在士，而政權仍在君。皇帝既代表政權，亦是治權之核心。所以，只有吏治而無政治啊！
（寫於2022年1月22日）
後話：2007年高考的文化專題：
試評論「以賢人治國之長，補民主政體之短」的主張。
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總是被拋棄的人，往往背負著強烈的不安全感，在怎麼努力的愛自己，卻又在動搖之後全心的愛上對方，根本無法克制自己，最後因為對方給的不安全感，自己只能變得主動，努力想讓對方感動，卻一次又一次被潑冷水，最後變成一個缺乏關愛的人、變得很不像自己，最後眼睜睜的看著對方變冷淡、外遇、或直接離開。
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