大同的理想社會，還能實現嗎？
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上文講到堯舜的賢人之治，是孔子一生嚮往的大同社會。這樣，大家都會問：
①大同的理想社會，還能實現嗎？
②賢人之治，有保證嗎？
③君權有沒有憲法依據？
②賢人之治，有保證嗎？
③君權有沒有憲法依據？
首先檢視問題①：大同的理想社會，還能實現嗎？
不錯，現代社會，人多事雜，加上私心權鬥，大同的理想社會，確實是鏡花水月，一廂情願而已。不過，世事總有例外的，就以澳洲為例，筆者的愚見，澳洲的社會體制，確實步向大同。那麼，我們再看看《大同與小康》是怎麼說的。
《大同與小康》：大道之行也，天下為公。
澳洲是一個民主的國家，這個國家屬於國民大家的，每一個居民也好、公民也好，都有權利與義務，在中華傳統文化來說，這叫責任。所以，澳洲人對自己國家都有歸屬感，都以自己為澳洲人為榮。這裡，沒有人要討論身分認同，學校也沒有「國民教育」這門課，更加沒有政治思想課；但，每周一學校都會升國旗，全體師生都會參加的。因為這是屬於咱們的國家啊。這就是「天下為公」。
《大同與小康》：選賢與能，講信修睦。
澳洲無論是市政府、省政府，抑或是聯邦政府，都是由民眾選舉產生的。有來自中國大陸的人說：「這裡還不是沒有普選！你能選哪個當總理嗎？」錯！這裡實實在在是普選，國家總理與省長，都是分別由地區代表得票選出的，至於市長，更是直選的。這就是「選賢與能」。
他們當選了，自然要履行參選的承諾；而且政府辦事，特別是市政府都會以和為貴的。這就是「講信修睦」。
《大同與小康》：人不獨親其親，不獨子其子…
以前有個錯覺，以為西人不太重視親情，不懂得孝敬父母。其實，這裡的年輕人，到了一定的年齡，無論是升學抑或就業，他們都想自立，不願意啃老。但，以筆者的觀察，他們對家庭的觀念，都有很強的凝聚力的，只是表現的形式不一樣而已。
至於政府方面，就很關注家庭與社會的和諧。《大同與小康》：「故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。」在在這些，全是聯邦政府的社會保障政策，無論哪個黨執政，都會奉行如常。（待續）
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