攝影師：Maksim Goncharenok，連結：Pexels
平常理髮店的旺季都在農曆新年前，除了因為想理個美美的髮型拜訪親戚朋友，更因為過年後剪髮會有「剪斷發財路」的意思。以前理髮店在過年前還會加價。
沒想到現在初八、初九了，理髮店又迎來另一個「旺季」。（註：香港政府以疫情為由，宣布自2022年2月10日凌晨起，理髮店不准開業。在此之前，酒吧、美容院等地已被禁止開業。）今天，我們來談談「頭髮」的文化意義。
第一，頭髮代表人生階段。
《韓詩外傳‧卷七》這樣寫：
為人父者、必懷慈仁之愛，以畜養其子，撫循飲食，以全其身；及其有識也，必嚴居正言，以先導之；及其束髮也，授明師以成其技；十九見志，請賓冠之，足以死其意；血脈澄靜，娉內以定之，信承親授，無有所疑；冠子不言，髮子不笞，聽其微諫，無令憂之，此為人父之道也。
束髮／髮子、冠子就代表住男生兩個階段。束髮大約在15歲，男仔由紮兩隻總角（牛角般的小髻）變為束成一團，這個時候，父親應該要幫孩子建立一技之長。《大戴禮記》亦記「束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉」；19歲就要行冠禮，即將一頂代表成年的「冠」（帽）加喺在孩子頭上。
「冠子不言，髮子不笞」談論如何教子。俗語說棒下出孝兒，但原來春秋時代是叫大家不要打15的髮子；而成年的冠子甚至不要在口頭上對他說教！
女孩方面，《禮記·雜記》就如此記載：
「女子十有五年許嫁，笄而字。」
在重男輕女文化下，古籍對教導女兒的記載就沒那麼詳細。我們只知道女仔15歲後可以嫁人，出嫁的時候會行笄禮。笄（粵音：雞），是固定髮髻的簪。如果女女孩子一直找不到好人家出嫁，那麼到她二十歲時，也會行笄禮表示成年。
第二，頭髮的存在，與個人榮譽有莫大關係。
《孝經‧開宗明義》這樣說：
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
孝經借孔子之口，先強調孝為德之本，再具體論述怎樣行孝，就是由保護自己的頭髮身體開始。那在甚麼情況之下，屬於毀傷了自己的頭髮呢？
跟現在差不多，當一個人獲罪時，就會有剃頭之刑，叫做髡（粵音：昆）。西漢賈誼討論刑罰時，曾將「係（繫）、縛、榜（鞭打）、笞、髡、刖（砍斷雙腳）、黥（在臉上刺青）、劓（割去鼻子）之罪」並列。即是說剃頭竟然與其他光看文字就感受到痛楚的刑罰一樣嚴重。所以到清代，女真人逼中原人「留髮不留頭」以強化管治，亦有這一種文化意義。
當然，總有人並非受刑而自願剃頭。其中一種是和尚，透過剃頭表明斷絕煩惱習氣，去除驕傲之心和去除牽掛。在各個朝代，佛寺有免稅特權，所以透過「遁入空間」避稅的人也不少。
另一種是狂人。屈原《涉江》寫道一個叫接輿的人，特別提到他是髡首的。接輿是一個楚國狂人，《韓詩外傳》記載楚王曾經派人用百鎰之金請他治河南。接輿跟我們猜想的一樣，沒有接受這項任務，佢老婆更加覺得接受了會違反義，於是兩個人隱姓埋名避世去。時至今日，又有誰能為心中的義拒絕百金？我們連拒絕打針也不太做得到。(註：香港政府宣布未注射疫苗的市民不能進入菜市場、超市、百貨公司、商場、食店等。）
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