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將無歸？
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同事的小孩在高職擔任教師，臉書上談到，新學期開始，換上新教材，要重新備課，國文課本，第一篇。我稍事瀏覽下，就發現有東西可以寫。
世說新語.度量門.謝太傅盤桓東山
【原文】謝太傅盤桓東山時，與孫興公諸人泛海戲。風起浪湧，孫、王諸人色並遽，便唱使還。太傅神情方王（旺），吟嘯不言。舟人以公貌閒意說（悅），猶去不止。既風轉急，浪猛，諸人皆喧動不坐。公徐云：「如此，將無歸？」眾人即承響而回。於是審其量，足以鎮安朝野。
世說新語是南北朝的口語筆記小說， 內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼文趣事 。斯時，中原板蕩，衣冠南遷，裡面遺留很多當時的「河洛」語，「使還」就是其中之一。
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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東漢末年，政局紊亂，朝中有外戚宧官當政，軍閥起事；社會有盜匪興起，四處流竄；整個社會貧富不均，民不聊生。樂府古辭《東門行》，就產生在這樣的背景。 這首詩被收錄在郭茂倩所編《樂府詩集·相和歌辭·瑟調曲》之中，是一首雜言體樂府詩。主題在敍述一個男子，陷於貧窮的絶境，已打算為非作歹。
出塞二首·其一
唐代王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
這兩句詩是杜甫詩歌中具有代表性的名句，展現了詩人憂國憂民的思想情懷。詩人以秦漢盛世為背景，對比現世的戰亂紛爭，抒發了對和平的渴望和對強大領導者的期盼。詩中所蘊含的家國情懷和愛國主義精神，至今仍具有強
今á日咱beh來稽考chit字赴。赴有去、前往ê意思。有1句話kài出名，to̍h是「關雲長單刀赴會」，1 ê人，1枝刀，to̍h敢去對敵ê兵營，實在好膽。當然故事lóng ē講kah khah hàm，無nah ē刺激，人nah ē ài聽，tio̍h--無？「赴任」、「赴死」，kah咱故事內
送僧歸日本
唐代錢起
上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。
「隨緣住」是佛教用語，意思是隨機緣而居住，不執著於某個地方。這在中國隨緣居住，來時的路途就像在夢中行進一樣。天海茫茫，歸途遙遠，但乘著法舟，就會感到輕快。水月映照著禪寂的
送別
唐代王維
下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。
這首詩是唐代詩人王維送別友人時所作。詩中，作者通過對友人送別的描寫，抒發了自己對隱居生活的嚮往之情。前兩句直接點明送別的場景和主題。接下來兩句，作者寫出了友人的去向和原因。友人因為在官場上不得意，所以
渡漢江
唐代宋之問
嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。
前兩句寫詩人旅居嶺南，與家鄉音信斷絕，經歷了一個又一個春夏秋冬。這兩句語言簡潔，卻含意深刻，生動地表現了詩人長期客居他鄉，與家人音訊隔絕，心境孤寂、思鄉情切的心情。後兩句寫詩人渡過漢江，離故鄉越近，心中越發膽怯，不敢詢問
王維這首著名的送別詩，大家一定都讀過吧 ？或是國中階段，或是高中階段，或者是其他時候。不同時期讀，應該會有不同的閱讀感受吧？
回歸質樸，老詩詞與新創作會有什麼火花？請看這裡。
雜詩三首·其二
唐代王維
君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？
這詩表達了詩人對故鄉的思念之情。他久居異鄉，突然遇見一位來自故鄉的朋友，心中自然充滿了對故鄉的關切。他急切地想知道故鄉的近況，於是便問道：“你從故鄉來，應該知道故鄉
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