【魏晉風雲－慕容入關】

現代人對於「入關」這個詞的基本反應，都是「清兵入關」。
入你個萬里長城山海關。

不過我們知道，漢晉其實通常說，出入塞，而不是出入關。
一直到唐朝，更有「邊塞詩人」這個流派。

嚴格要區分的話，可以說是過去邊疆的防守單位比較小，作用在監視控管大於抵禦封鎖。
漢唐之際，真正需要抵禦封鎖，以關守之的，就是京畿了。

關中喊了幾百年，比洛陽八關更深植人心。
所以舉凡秦末新莽，甚至五胡亂華的這個時間，所謂的「入關」，其實都是指入關中。

不過這裡就借代一下，來看從東北進入中原的鮮卑族。

慕容鮮卑，是西晉永嘉以後，遼地的霸雄。
雖然是胡人，但他們選擇尊奉東晉政權，而非北方漢趙。
慕容氏受封燕王，作為東晉的北方軍閥，對石虎後趙進行襲擾。

代代相傳，真的就是傳兩代，來到了第三代：慕容俊。
也做慕容儁。

慕容俊有何特別？
就是說他本是燕王世子，父親過世的時候，原則上他應該要等候東晉使者到來，才能繼任王位。

但俊沒有。

俊直接登台，並且宣布我大燕國即日起為燕王元年。
春秋王國自紀年，那就是不把天子放在眼裡了。

俊的野心，國人皆知，但萬里之外的東晉不知。
該封的，該賞的，一點沒少。

這時，正逢後趙皇帝石虎過世，石虎子孫爭權奪位。俊自然不會錯過個良機，點起了二十萬兵馬，循隙出戰。
慕容鮮卑的時間抓得十分巧妙，趁著第一波反太子戰爭開始，鮮卑大軍向幽州推進，攻下薊城。

俊遷都入薊，以為據點，展開了幽州平定戰。
中原大亂，幽州大戰。

當中原勝利者冉閔脫穎而出，慕容俊也順利一統幽州。
但冉閔先行稱帝，並派遣使者拜訪慕容，希望能夠攜手合作。

俊並未親自接見使者，而是讓自己的下屬去會面，並在一旁偷看。
慕容這邊問：「聽說冉閔只是個平凡庸才，忘恩負義，殺戮篡逆，難道上天也允許這樣的人當天子嗎？」
冉魏使者答：「不同的天子，有不同的祥瑞來表示他們可以稱帝。我們皇上以戰平天下，這是商湯周武的行為，連孔子都贊同的。」
「要說出身，曹操還不是宦官養子，但只要為了正義而戰，又有什麼不可以的？」

這個大中華辯才一定要翻譯一下的。
平常兩漢相辯你還不覺得怎樣，如今胡漢論戰，是不是強詞奪理的味道就出來啦？

慕容官員搖搖頭：「去年襄國來跟我們請救兵，說玉璽在他們那邊啊，他們才是真天子吧。而且我聽說你們皇上為自己鑄金像，但卻沒能成功，這樣也算有天命？」
冉魏使者也是有點火大了：「我們皇上誅胡的時候，就已經把玉璽拿到手了，你聽襄國在胡扯。什麼鑄金像的，更是胡說八道。」

慕容俊在暗處挑了挑眉。
他知道冉魏使者已經在強辯了。

慕容俊既然授命官員有此二問，其實就已經顯示出他的立場。
一揮手，鮮卑士兵們搬出柴薪點火，準備對冉魏使者嚴刑拷打一番。
但使者仍是十分硬氣。

就在這時，慕容俊才走了出來，一臉淡然的說，「兩國交兵，使者難為，放了他吧。」
裝大方？不是，慕容俊是出來宣戰的啊。

放走使者後，鮮卑大軍展開了進攻。
其中戰功最彪炳的，莫過於俊的弟弟，恪。

啊糟糕了，五胡演了這十幾年，都套路啦。
這個慕容恪到後來肯定是要篡位的嘛。

還好，沒有。
慕容鮮卑啟動了「三巨頭」政體，倒也多撐了幾年。
耶？這不就是漢朝的「三公」老招術嗎？

慕容鮮卑的特色，其實就在於「仰慕儒學」。
你看俊一上來就問祥瑞，求玉璽，其實就是一個鋪陳了。

由於冉魏不是一個很牢固的政體，當慕容恪擒殺冉閔後，其實仍有許多將領負隅頑抗。
給宋明理學看，那就是忠臣啦。

隨著繼續進攻，祥瑞也出來了，玉璽也出來了－－真的在冉閔這邊啦。
到這邊，勸俊稱帝的戲碼當然就要上演了。

俊也略懂謙讓：「吾本幽漠射獵之鄉，被髮左衽之俗，歷數之籙寧有分邪！」
我本蠻夷，天命怎麼會有我的份呢？

內行人都推三次，不過俊真得也就推這一次而已了。
大燕皇帝，在攻下鄴城後登基了。

俊的野心，國人皆知，但萬里之外的東晉不知。
東晉還以為，該是跟慕容合流，重回中原的時刻。

派往燕國的使者，卻被俊噴了回去。
「你回去跟你們天子說，我受中國的眾人推舉，已經成為了新皇帝。」

還記得石勒死前曾留下讖文：「天子將從東北來」嗎？
慕容鮮卑炒作了這個預言，得到了幽冀地區的普遍支持。

並且，開始向山東進攻。
這個地區，主要隸屬於東晉。

河南當然也不能放過啦。
卻說後來的兩秦君長，這時都死了老爸。

但苻氏有遺命，轉戰關中去了。
棋差一著，繼續扮演東晉忠臣的姚氏，這時只能選擇投降大燕。

但隨著大燕擴張領土，苻氏下屬的太守，也紛紛請降。
北方仍是寧死不降的，只剩下段氏鮮卑的龕……在孤立無援的情況下，也不過就支持了一年。

注意到嗎？其實東晉的殷浩北伐，本來已經進駐洛陽，收復了大半江山。
就連西涼也有意響應。

普天之下，當時只餘幽冀的冉魏與後趙為患。
甚至最後，冉魏之外，莫非晉土。
但就在攻下幽州慕容翻臉不認人的情況下，局勢迅速的翻轉了。

北方複雜的割據是一部份，東晉本身的問題，想必更為嚴重。

而久慕儒學的大燕治國，自然也不是冉魏那種打著漢家旗殺無赦的莽撞之舉。
慕容俊修復了銅雀臺，幫父親留下四十九歲的老馬立雕像，告訴眾人這是像西漢末年的鮑氏驄那樣的神獸。

鮑氏驄是西漢累世三公的大臣鮑宣坐騎。
這是個抵抗王莽的名臣。
同時也象徵著大燕將不會屈從於東晉這種權臣體系之下。

更重要的是，百廢之中，更需禮與法。
禮規諸侯，法制百姓。
但須有度。

慕容俊手下就有人注意到了這件事，決定先放寬條例，並且加強「唯才是用」。
不是曹操復生，這個建議，反倒是當初差點被慕容俊燒死的冉魏臣子所提。

大燕穩了。
東晉也站穩了防守的腳步，不讓燕軍繼續南下。
同時，關中苻堅繼位，同樣是堅守住了。

西元357年，撇開西涼不算，天下又呈三分之勢。

慕容俊雖有意一統天下，但在臣子的勸阻下，仍以休養生息為主策。
360年，慕容俊過世，命慕容恪等輔政。

雖然慕容恪並不覬覦大位，但其他人就未必了。
特別漢人政權的慣例，皇帝駕崩就是出兵良機，東晉又拉攏了大燕洛陽一帶的守軍，展開反攻。

慕容恪冷靜應對，先退叛軍，又安排重奪洛陽。
東晉不敵而退，但雙方勞民傷財，那是免不了的。

好死不死，接下來數年北方水旱災連發，按照儒學邏輯，罪歸三公。

曹丕一度取消了這種莫名其妙的機制，不過以黃老治國也就那幾十年而已。
還好大燕皇帝雖年輕，也是明白事理，努力勸留了叔父。

可在內外交逼之下，慕容恪不久也過世了。

而得到王猛的苻堅，則趁機動手了。
東晉當然也沒閒著，權臣桓溫緊接著跟上，三國再陷戰火，連年不休，遍地開花。

燕臣有心整頓朝政，無奈大權握於外戚之手……
不是，寫到這一句你就要知道，大燕國有多麼「漢化」了。

沒有草原民族在靠杯說族長老婆干政的啦。

最終，東晉撿刀失敗，苻堅消滅大燕，俘虜年少的大燕皇帝。
距離慕容恪過世，僅僅過了三年。

我對慕容內鬥的興趣不大，就不多寫。
至於苻堅如何消滅燕國，那就等到他的霸主傳奇再說。

就像前面提到的，慕容燕國對於儒學者非常的重視，但很可能流於清談的程度。
這個在《十六國春秋》中被稱為前燕的國家，憑藉武力迅速成為北方第一國。

說得一副國力鼎盛，但其施政內容著墨比起儒皇石虎，簡直沒有能拿出來說嘴的地方。
整個很有漢武套路，也僅限於征伐能力。

將亡之前，卿大夫還在建議「習兵教戰」、「從戎之外，足營私業」、「罷浮華，禁絕奢，峻明婚姻喪葬之條」。
我不是要批評緩不濟急，而是我們從這裡可以看出，大燕沒有辦法有效驅使轄下的人民與士兵。

他們所佔領的中國地方，並沒有真正臣服。

我想這才是大燕國敗亡的主因。
簡稱為「儒家形式主義」。

「兵不速濟者何也？皆由賦法靡恆，役之非道。郡縣守宰每於差調之際，無不舍越殷強，首先貧弱，行留俱窘，資贍無所，人懷嗟怨，遂致奔亡。」
大概翻譯一下這個問題所在。

大燕在調動兵員的時候，會先發動貧弱的。
社會底層，弱勢會先被徵召。

應該有人已經看得出問題了。
這一直存在於永嘉之亂後的北方，用比較容易理解的話來說就是「豪強兼併」。

當豪強在地方的勢力大過於官府時，你的政令就不行了。
你的勞動力，兵員，全部都只能針對最弱勢來發動。
於是弱者的自保方式，不是投向政府，而是投向地方豪族。

在這個惡性循環底下，政府將會成為一個空殼。

五胡亂華期間，正是最完美的舞台。
特別我們在後趙篇提過：後趙的卿大夫與地方豪強，正式被分割了。

不懂還以為政清民和，懂了就知道，那表示官員只能空口說白話。
地方影響力蕩然無存。

從此往後，才造成了「沒有民意基礎，沒有財力」的廢物官員來架構朝廷的黑暗時代。
相比之下，真封建時代的政府要好上千萬倍：那時，官跟民是息息相關的。

官為民著想，民為官做事，才能夠成正向的循環。

而世家大族有錢人，不提供資金，也不提供人力，除了囂張以外還有一個重要因素。
對政府的不信任。

2012年的台灣選舉，就曾經有大商人出來表態。
普遍也相信，就此決定了那場選舉的風向。

北方的政治型態轉變，註定了接下來的政權，都不可能長久。
這些豪族，將會比軍閥更為難纏。

我們也可以肯定，只有當豪族回到政治圈，新的統一王朝才會誕生。