教｜從「村人款待」到「村人叮囑」——〈桃花源記〉教學筆記
更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
結尾的問題
今天把〈桃花源記〉做了結尾，用了以前備課時的幾個問題收束：
在文中，作者並未敘述桃花村裡有村長或統治者的存在，推測可能的原因是？
桃花村裡的人見到於人的反應是？而該如何解釋對於「避秦時亂」的群體而言，見到了陌生人卻不設防的原因？
桃花村裡的人如果要保全村裡的太平，有沒有更好的方式？若有則為何不做？
而在進入到這些題目的討論與思考之前，先歸納了之前的「象徵」與「細節構築」的手法。
象徵手法的教學步驟
象徵手法固然是每位老師都會提到的（而且考卷也很愛考的）「船」、「桃花林」、「山洞口」、「中無雜樹」以及「漁人」，但我更在意的是由象徵手法帶出的細節堆疊，以及與學生自身的連結。因此，在前一天第八節課時，安排了象徵手法的課程：
- 先以幾張圖片帶起學生的經驗：鴿子象徵？玫瑰花象徵？橘子象徵？紙船象徵？
- 介紹維基百科上對於「象徵」的定義，再回頭去看那些照片中是否都符合定義？（若是沒有，發生了什麼？）
- 透過〈開場告訴了我們哪些線索？ — Now You See It〉讓學生練習從電影的開頭抓到「象徵」的意義。
（這部分原本要用之前所看過的一份教案「用蘇打綠〈故事〉教象徵」，但再三思索後覺得一則有點牽強，二則這首歌的意思好像只是因為裡面用了很多〈桃花源記〉的梗，便作罷了；但我所挑的電影，似乎也不是直接與象徵對接，但總是一種詮釋的練習，容之後再設計）。 - 用《雲端情人》作為最後的收束與練習。
因為前一天有先做過這堂課了，所以學生在今天的收束上顯得頗有興致以及進入狀況；而在「細節」的歸結上，則有以下兩點：
- 象徵手法
- 不合理但又順理成章之處
〈桃花源記〉的細節
回到收束的問題，我認為陶淵明在一開始安排村人「大驚、詢問、熱情款待」的全然信任，而後又以「叮囑漁人」的舉動寫出桃花村人信任中卻帶有矛盾的意味，其實很符合作者在當世的兩難。
怎麼說呢？
陶淵明少時受過儒家教育，且魏晉時期的思想是以儒家為底、道家為表的時代，但是在淑世的選擇背後，更多的是來自帝王的箝制與殺戮，使得士人的注意力轉向自身，但又好像與自己從小所受的思想教育抵觸，因而矛盾發生了、不一致產生了。有的人選擇透過行為宣洩，有的人則透過寫作抒發，總之得要找個出口才是。
村人的不設防與熱情，以及隨後的告誡與期待，我認為恰巧反映出了陶淵明的矛盾，而也是在這樣的矛盾中，陶淵明寫出了人性的光輝與明亮：
即便我有點擔心，但我依舊相信你。
（原發表於2021/11/04@medium）
為什麼會看到廣告
22會員
43內容數
留言
留言分享你的想法！
你可能也想看
Google News 追蹤
想要用簡單且免費的方式，做一個具有微互動效果的網頁作品集嗎？
即使是從事網頁設計3年以上的設計師，要獨自架設一個網站還是相當費時費力，這篇文章提供一個簡單免費的方法，使用Figma製作具有微互動效果的網頁作品集，即使是設計新手也能輕鬆上手。透過圖文教學，幫助讀者快速學會製作互動式卡片。
本文探討了陶淵明的《桃花源記》中漁人的角色以及其背後所反映的中西哲學差異。透過漁人的無心進入與慾望的分析，文章引導讀者深入理解東方哲學的模糊性與西方哲學的明確性，並反思在當代生活中的應用。讀者將學會如何在不同觀點間有效溝通。
在「文言聊癒」線上共備會與Podcsat節目裡，我們嘗試將古文和心理學結合，用心理學角度來詮釋文言文，讓文學與心理學相輔相成，既能療癒人心，亦能展現文學的深邃意境。第二回，我們以金樹人教授的「心理位移」技術，重新觀看、解讀陶淵明的《桃花源記》。
金樹人教授的心理位移技術，是將東方哲學與心理學融合的
陶淵明的《桃花源記》出世之後，引發不少後代詩人，依據《桃花源記》提供的線索尋找並撰寫成各種續詩。本詩描述張旭也加入尋找桃花源的行列。現實的桃花溪，據說就在今天湖南省桃源縣，然而歷史上卻從來沒人真正找到陶淵明所提的原始地點；甚至我們可以說：桃花源是陶淵明心中的「理想國」，現實上並不存在這樣的地方。
前陣子一位做電影行銷的朋友J，突然去德國住一個月，考了一張花藝師證照回來，我跟身邊的朋友們一樣都是又驚又喜！
後來有機會碰面聊聊，原來是因緣際會接觸到花藝，後來希望在專案型的電影行銷工作之外，能透過另外一種方式來增加收入，並打造自己的品牌。
朋友J在電影行銷主要走的是實體宣傳的部分，對網路社群行
此篇獻給我敬愛的爺爺。
外公（以下稱呼為爺爺，如果沒有要解釋我不會分爺爺跟外公）總是要他的孫子們多念書，因為知識是自己的，剩下的物質都只是身外之物，他篤信著想要改變什麼都先從獲得知識開始。
小時候我以為是因為爺爺當老師才會這樣，直到有一天爺爺說：「我會去讀書是因為我很懶惰。」
這篇文章是教學紀錄，記錄了我在自我探索與設計思考課程的規劃和教學過程中的一些變化和不變，以及在教學中的一些試驗性的帶法。同時，因為即將參與TFT計畫到偏鄉當老師，這是我帶金甌的孩子們的最後一學期。
穿戴美甲已經變得簡單又方便。擁有美麗的指甲可以讓我們更瞭解現在青少年流行的事物，也能創造話題討論，拉近與他們的距離。放下一點父母高高在上的尊嚴，和孩子像朋友般聊天，是很值得的一件事。
想要用簡單且免費的方式，做一個具有微互動效果的網頁作品集嗎？
即使是從事網頁設計3年以上的設計師，要獨自架設一個網站還是相當費時費力，這篇文章提供一個簡單免費的方法，使用Figma製作具有微互動效果的網頁作品集，即使是設計新手也能輕鬆上手。透過圖文教學，幫助讀者快速學會製作互動式卡片。
本文探討了陶淵明的《桃花源記》中漁人的角色以及其背後所反映的中西哲學差異。透過漁人的無心進入與慾望的分析，文章引導讀者深入理解東方哲學的模糊性與西方哲學的明確性，並反思在當代生活中的應用。讀者將學會如何在不同觀點間有效溝通。
在「文言聊癒」線上共備會與Podcsat節目裡，我們嘗試將古文和心理學結合，用心理學角度來詮釋文言文，讓文學與心理學相輔相成，既能療癒人心，亦能展現文學的深邃意境。第二回，我們以金樹人教授的「心理位移」技術，重新觀看、解讀陶淵明的《桃花源記》。
金樹人教授的心理位移技術，是將東方哲學與心理學融合的
陶淵明的《桃花源記》出世之後，引發不少後代詩人，依據《桃花源記》提供的線索尋找並撰寫成各種續詩。本詩描述張旭也加入尋找桃花源的行列。現實的桃花溪，據說就在今天湖南省桃源縣，然而歷史上卻從來沒人真正找到陶淵明所提的原始地點；甚至我們可以說：桃花源是陶淵明心中的「理想國」，現實上並不存在這樣的地方。
前陣子一位做電影行銷的朋友J，突然去德國住一個月，考了一張花藝師證照回來，我跟身邊的朋友們一樣都是又驚又喜！
後來有機會碰面聊聊，原來是因緣際會接觸到花藝，後來希望在專案型的電影行銷工作之外，能透過另外一種方式來增加收入，並打造自己的品牌。
朋友J在電影行銷主要走的是實體宣傳的部分，對網路社群行
此篇獻給我敬愛的爺爺。
外公（以下稱呼為爺爺，如果沒有要解釋我不會分爺爺跟外公）總是要他的孫子們多念書，因為知識是自己的，剩下的物質都只是身外之物，他篤信著想要改變什麼都先從獲得知識開始。
小時候我以為是因為爺爺當老師才會這樣，直到有一天爺爺說：「我會去讀書是因為我很懶惰。」
這篇文章是教學紀錄，記錄了我在自我探索與設計思考課程的規劃和教學過程中的一些變化和不變，以及在教學中的一些試驗性的帶法。同時，因為即將參與TFT計畫到偏鄉當老師，這是我帶金甌的孩子們的最後一學期。
穿戴美甲已經變得簡單又方便。擁有美麗的指甲可以讓我們更瞭解現在青少年流行的事物，也能創造話題討論，拉近與他們的距離。放下一點父母高高在上的尊嚴，和孩子像朋友般聊天，是很值得的一件事。