春分談宥坐之器

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《孔子家語•宥坐之器》
孔子觀於魯桓公之廟,有欹器焉。夫子問於守廟者曰:「此謂何
器?」對曰:「此蓋為宥坐之器。」
孔子曰:「吾聞宥坐之器,虛則欹,中則正,滿則覆,明君以為
至誡,故常置之於坐側。」顧謂弟子曰:「試注水焉。」乃注之
水,中則正,滿則覆。
夫子喟然嘆曰:「嗚呼!夫物惡有滿而不覆哉?」子路進曰:「
敢問持滿有道乎?」子曰:「聰明叡智,守之以愚;功被天下,
守之以讓;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以謙,此所謂
損之又損之道也。」
孔子到魯桓公的廟堂上參觀,看到一只傾斜易覆的器皿,孔子向守廟的人問道:「這是什麼器皿?」守廟的人回答說:「這是放在座右,作為勸誡的器皿。」​
孔子說:「我曾聽說過這樣的器皿,空了它便傾斜,適中時它就端正,滿了就會傾覆。英明的君主以此來作為最好的鑒誡,所以常常將它放置於座位的右邊來警惕自己。」說完,孔子回過頭來對子弟們說:「放水進去試試看。」於是,一位弟子把水灌了進去,恰到好處時,它便端正,然而繼續加水,水滿了它就傾覆。​
孔子看了,嘆息說道:「唉!一切事物哪有滿而不覆的道理呢?」子路疑惑,進一步向夫子問道:「敢問夫子,要保持滿而不覆的狀態,有什麼辦法嗎?」孔子回答說:「聰明叡智而能自安於愚,功蓋天下而能謙讓自持,勇力足以震撼世界卻能守之以怯懦,擁有四海的財富,但能謙遜自守,這是所說的謙抑再加謙抑的方法啊!」​
2022/03/20夜子時春分節氣​
在北部驚蟄的雷,慢了十天左右,然而各地輪流意外的跳電,幾乎一日一大火,難道是將天上的雷化為人間的電與火;香港因為新冠死亡暴增;日本也來個超級地震,讓準備要微解封的我們信心也搖動;新冠全球旅行一待數年,從害怕、封鎖戴罩到拚三劑疫苗打滿,正打算睥睨這小子病毒,誰知如同孫猴子的七十二變,彷彿笑著人類想靠疫苗拚經濟的傲慢;俄烏征戰未休,民族戰、制度戰、意識戰、也是媒體戰、謊言製造與剪接戰;台灣的春花不寂寞,只要有花就有人趕著照相打卡!這樣的春分鏡頭該聚焦何處?!​
​此時桃花、李花、櫻桃花、木蘭花盛極而凋謝,海棠花,梨花,櫻花已經盛放,柳花,荼蘼,芍藥,牡丹,薔薇,正開發蕾,所以春分和整個月都是百花天,是有晴有雨,鳥語花香的好時節。​一陰雨也開始有雷電熱鬧伴奏的開始!
古代將春分分為三候:“一候元鳥至,二候雷乃發聲,三候始電。”是說春分以後,燕子便從南方飛來了,下雨時天空便要打雷並發出閃電。​
分,可以是一半一半,春天的一半,陰陽對半,晝夜平分。分也可以是分別離開,雖然是繁花似錦的季節,仍有人未團聚,有人也因戰亂或疫情正是離分中。
​這一天太陽也在赤道交換衛兵,其後陽光直射位置逐漸北移,開始晝長夜短。春分這一天陽光直射赤道,晝夜幾乎相等諺語說:「春分秋分,晝夜平分。」《春秋繁露》:「春分者,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平。」​
​一個太極圖,是一半陰一半陽,一半和另一半才是”一”。陽是動,陰是靜,一天的規劃要有動有靜,要能處團體,也要能獨自看天發呆。《黃帝內經•上古天真論》提出來的養生總原則就是“法於陰陽,和於術數”。 ​生活中要有太陽般的規律「天行健以自強不息」,也要有月光的休閒、慈悲與情緒的自然變化。要有呼吸均等也要有閉氣的靜止。《素問•至真要大論》:“謹察陰陽所在而調之,以平為期”。「平」就是主管休息放鬆免疫的「陰能量」得常維持水平,太過與不及都是病因,此時「陽之能量」雖是春天生生不息,可是要用在身心成長滋長自己往更好的自己前進,要發揮也要守好。
平衡,就像上古的欹器,那剛剛好,不偏不倚的心法在於,人的自覺。常常能修正。養生如此政治與防疫又何嘗不是如此?!
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