文言68北宋/王闢之〈濟盜成良〉

更新 發佈閱讀 2 分鐘

曹州於令儀者,市井人也(1),長厚不忤物(2),晚年家頗豐富。一夕,盜入其室(3),諸子擒之,乃鄰子也(4)。令儀曰:“汝素寡悔(5),何苦而為盜邪(6)?”曰:“迫於貧耳!”問其所欲,曰:“得十千足(11)以衣食(7)。”如其欲與之。既去,復呼之,盜大恐。謂曰:“汝貧甚,夜負十千以歸,恐為人所詰。留之,至明(14)使(12)去(8)。"盜大感(29)愧,卒(13)為良民。鄉里稱君為善士。君擇子侄之秀者,起學室,延名儒以掖之(30),子、侄傑仿舉進士第,今為曹南令族(31)。

《澠水燕談錄》

(1)市井人:做生意的人,市井:經商。

(2)長(zhǎng)厚:年長而厚道(厚:寬厚)。

(3)盜:小偷。

(4)乃:原來。

(5)素:向來。

(6)邪:同“耶”,表疑問、反問語氣。

(7)十千:指十千(銅錢)。

(8)去:離開,使去:拿走。

(9)延:聘請。掖:教育。

(10)令族:有聲望的家族。

(11)足:足夠。

(12)使:讓。

(13)卒:最後,最終。

(14)明:今之次,下一個。

(15)物:人。

(16)既:已經。

(17)忤(wǔ)物:做事情違背天理和人情。忤:違反、牴觸的意思。

(18)寡悔:很少有懊悔,意為很少做錯事。即為人謹慎小心。

(19)詰:追問。

(20)負:背。

(21)頗:很

(22)掖:教育

(23)為:被

(24)夕:晚上

(25)耳:語氣詞

(26)欲:想要

(27)恐:恐懼

(28)愧:慚愧

(29)感:感動,不譯為“感到”

(30)延:聘請。掖:教育。

(31)令族:有聲望的家族。

留言
avatar-img
安咕醬的沙龍
84會員
603內容數
文言文養成
安咕醬的沙龍的其他內容
2022/05/22
相傳鯉魚躍過龍門之後,即可化身為龍,騰飛升天。後用以比喻登上高位。元.鄭光祖《倩女離魂》第二折:「那時節似魚躍龍門播海涯,飲御酒,插宮花。」 ----
2022/05/22
相傳鯉魚躍過龍門之後,即可化身為龍,騰飛升天。後用以比喻登上高位。元.鄭光祖《倩女離魂》第二折:「那時節似魚躍龍門播海涯,飲御酒,插宮花。」 ----
2022/05/17
子曰:「恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁;故舊不遺,則民不偷。」《論語 泰伯》 恭而無禮則勞:只一昧恭敬而不合乎禮,則己徒勞而人不以為禮。朱子說:「無禮,則無節文。」 葸:音喜,害怕。言猶害怕而退縮。 亂:禍亂造反或所做事無異作亂。 「語譯」
2022/05/17
子曰:「恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁;故舊不遺,則民不偷。」《論語 泰伯》 恭而無禮則勞:只一昧恭敬而不合乎禮,則己徒勞而人不以為禮。朱子說:「無禮,則無節文。」 葸:音喜,害怕。言猶害怕而退縮。 亂:禍亂造反或所做事無異作亂。 「語譯」
2022/05/17
西門豹即發民鑿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。當其時,民治渠少煩苦,不欲也。豹曰:「民可以樂成,不可與慮始。今父老子弟雖患苦我,然百歲後期令父老子孫思我言。」至今皆得水利,民人以給足富。
2022/05/17
西門豹即發民鑿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。當其時,民治渠少煩苦,不欲也。豹曰:「民可以樂成,不可與慮始。今父老子弟雖患苦我,然百歲後期令父老子孫思我言。」至今皆得水利,民人以給足富。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
當晚子夜時分。廷煥趁著三分酒興,乘風橫越千里,降落在開封城外一座古老的府邸前面。 那座府邸沐浴在月光下,闇無聲息,像是無人居住;牆邊卻有鬼鬼祟祟的人影閃現。廷煥冷笑一聲,大手一揮,一道結界像藤蔓般迅速攀爬上古老的石牆,爬到「天下為公」四個大字匾額上方,從半空中罩起偌大的六進屋宇。緊接著,就聽得「唉呦
Thumbnail
當晚子夜時分。廷煥趁著三分酒興,乘風橫越千里,降落在開封城外一座古老的府邸前面。 那座府邸沐浴在月光下,闇無聲息,像是無人居住;牆邊卻有鬼鬼祟祟的人影閃現。廷煥冷笑一聲,大手一揮,一道結界像藤蔓般迅速攀爬上古老的石牆,爬到「天下為公」四個大字匾額上方,從半空中罩起偌大的六進屋宇。緊接著,就聽得「唉呦
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
圍城---(9) "雖說和他們有密約,由我們纏住中原武林高手,但他們此時也沒趁機進攻,反而是放任闖王軍四處攻城掠地,萬一真的讓闖王軍打到北京怎麼辦?" "請大王放心,現正十月,就要到冬季了,雖說我們無法進軍,但他們也是一樣." "那我們現在怎麼辦?" "我們可以減兵,只留下三萬人圍城即可."秦嘉停頓
Thumbnail
圍城---(9) "雖說和他們有密約,由我們纏住中原武林高手,但他們此時也沒趁機進攻,反而是放任闖王軍四處攻城掠地,萬一真的讓闖王軍打到北京怎麼辦?" "請大王放心,現正十月,就要到冬季了,雖說我們無法進軍,但他們也是一樣." "那我們現在怎麼辦?" "我們可以減兵,只留下三萬人圍城即可."秦嘉停頓
Thumbnail
前言 本篇故事取材自[連橫]先生所撰的<臺灣通史>。[連]氏效法古代[司馬遷]的精神,也蒐羅一些俠義人物的事蹟,寫入史冊,即使他們未必參與任何重大的歷史事件。 [莊豫]是清朝嘉義.梅山人,因反抗腐敗的地方官,遭追捕而蟄居於偏僻山區。據<臺灣通史>記載,[莊豫]最後被捕就戮,令人不忍卒讀。本文僅改寫其
Thumbnail
前言 本篇故事取材自[連橫]先生所撰的<臺灣通史>。[連]氏效法古代[司馬遷]的精神,也蒐羅一些俠義人物的事蹟,寫入史冊,即使他們未必參與任何重大的歷史事件。 [莊豫]是清朝嘉義.梅山人,因反抗腐敗的地方官,遭追捕而蟄居於偏僻山區。據<臺灣通史>記載,[莊豫]最後被捕就戮,令人不忍卒讀。本文僅改寫其
Thumbnail
義氣這兩個字可說是從小到大,身邊經常能聽到別人在稱讚朋友而說的詞彙,而義氣在我們現在的解釋為:只要別人願意在朋友有難的時候,不顧一切挺身而出,願意幫上這個忙,我們就會說這個人實在很夠義氣!而對於義氣我們可以來聽看看在古代春秋的元老級大盜有著什麼樣不同的看法與見解。
Thumbnail
義氣這兩個字可說是從小到大,身邊經常能聽到別人在稱讚朋友而說的詞彙,而義氣在我們現在的解釋為:只要別人願意在朋友有難的時候,不顧一切挺身而出,願意幫上這個忙,我們就會說這個人實在很夠義氣!而對於義氣我們可以來聽看看在古代春秋的元老級大盜有著什麼樣不同的看法與見解。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
刺客聯盟---(1) 南京城內,森羅丸三人在客棧吃著東西,一名身手矯捷的老人入內坐下,點了一些菜後說"看三位帶著武器,是江湖人士吧?" "是又怎麼樣?與你何干?"邵年回話. "對不起,前輩,我們初來乍到不懂規矩,如有冒犯還請海涵."森羅丸急忙打圓場. "我只是想告訴你們一個情報,你們應該往北平走."
Thumbnail
刺客聯盟---(1) 南京城內,森羅丸三人在客棧吃著東西,一名身手矯捷的老人入內坐下,點了一些菜後說"看三位帶著武器,是江湖人士吧?" "是又怎麼樣?與你何干?"邵年回話. "對不起,前輩,我們初來乍到不懂規矩,如有冒犯還請海涵."森羅丸急忙打圓場. "我只是想告訴你們一個情報,你們應該往北平走."
Thumbnail
一個惡念,兇鬼就到;一個善念,福神就至。
Thumbnail
一個惡念,兇鬼就到;一個善念,福神就至。
Thumbnail
《五戒表解講要》06 大修和尚 宣講 師:好,我們繼續早上的課程,諸位請翻到第五十一頁,表解的五十一頁,第二格的戒盜。前面我們講到乙八、這一科戒盜的果報.這個果報提到有五點,第一點我們講過,那再來講 第二點、多人愛念,信任不疑。 第三、善名流布,十方讚歎。 第四、處眾無畏,人不敢欺。
Thumbnail
《五戒表解講要》06 大修和尚 宣講 師:好,我們繼續早上的課程,諸位請翻到第五十一頁,表解的五十一頁,第二格的戒盜。前面我們講到乙八、這一科戒盜的果報.這個果報提到有五點,第一點我們講過,那再來講 第二點、多人愛念,信任不疑。 第三、善名流布,十方讚歎。 第四、處眾無畏,人不敢欺。
Thumbnail
2月5日,No. 36,創作、戰爭、也談合作。 「談錢傷感情」必須死。從爛掃把談起。
Thumbnail
2月5日,No. 36,創作、戰爭、也談合作。 「談錢傷感情」必須死。從爛掃把談起。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News