《禪林寶訓》卷一 045
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2014.7.24 良因法師 隨筆
晦堂心和尚參月公晦於寶峯。
公晦洞明楞嚴深旨，海上獨步。晦堂每聞一句一字，如獲至寶，喜不自勝。
衲子中間有竊議者。晦堂聞之，曰：「扣彼所長，礪我所短，吾何慊焉？」
英邵武①曰：「晦堂師兄，學道為禪衲所宗，猶以尊德自勝為強，以未見未聞為媿」。
使叢林自廣而狹於人者，有所矜式，豈小補哉？
《靈源拾遺》
①英邵武：北宋泐潭・洪英禪師。福建邵武人，俗姓陳。閱《華嚴十明論》，悟入宗要。聞黃龍・慧南禪師於黃檗山積翠寺宣說法要，遂前往依止，其後並入室嗣法。後遊西山，住於雙嶺。熙寧二年（1069），慧南禪師示寂，乃於泐潭寺（江西）開法，世稱泐潭洪英。熙寧三年（1070）六月入寂，世壽五十九，法臘四十三。撰有《泐潭英禪師語要》一卷傳世。
【演蓮法師譯文】
晦堂祖心禪師往寶峯寺參謁曉月公晦禪師，是因為公晦禪師深通《楞嚴》至理，曾著有《楞嚴標指》，在當時可以說沒有人能及得上他。
晦堂禪師每聽他講解一句或一字，都如同獲得至寶，喜不自勝。寺僧中有人在背後議論，認為晦堂禪師跟公晦禪師的聲望差不多，何必屈尊來寶峯寺向公晦禪師參學呢？晦堂聽到這些議論，便對他們說：「我來這裡參學，是為了吸取他人的長處，彌補我的不足，我何必要自滿呢？」
邵武洪英禪師說：「晦堂師兄的學問道德在佛門裡，一向是受同參道友們所崇仰的。然而他仍然尊重那些德行比自己更高明的人，並且以自己的見聞有限而感到慚愧。」
他的這種做法，是要使叢林中那些貢高我慢的人視為法則，對法門大有補益。
良因贊曰：
古人為求道故，不習降低己身，劬勞奔波。
如善財童子五十三參，百城煙水，終不倦怠。
古頌云：「趙州八十猶行腳，祇為心頭未悄然」，趙州禪師八十歲猶行腳，只為求道故。
古德這樣三登九上，不憚其勞之垂範，是值得我們效法的。
那些只納受海水一滴，便以為得大海水，而自滿者，是無法理解的。
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前言
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前言
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台中清水聖南寺行持以弘揚佛法為主，方便法門為輔，主要為僧侶自我修行，定期舉辦法會、祈福活動。
現任住持為永騰法師，目前就讀福嚴佛學院研究部。永騰法師致力
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現在為第二任住持真智法師接棒弘法利生。
全寺採用仿唐式建築風格。
設計寧靜幽雅
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註:華嚴三聖，又稱釋迦三尊，指佛教《華嚴經》中華藏世界的三位佛、菩
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