「命能改嗎?」「心不改，命如何改？」
前言
到員山圖書館借書，不知怎的似乎與架上的一本佛教法師的書—大海的印記：賢度法師傳—有感應，借回後看著看著就看完了。
除了對台灣四大佛教教派—法鼓山、慈濟、佛光山、中台禪寺—有些耳聞之外（也僅僅是耳聞，並未深究其內容。）其他的都沒有注意過。所以會借此書而且從頭看到尾，自己也有點訝異。
賢度法師生平
此書的副標題是「華嚴宗女性傳承者的證悟之路」，作者簡介中提到「一九六○年生，師承上成下一長老，畢業於華嚴專宗學院佛學研究所，印度德里大學哲學博士。專研華嚴經論，專修普賢行，恆持準提法，以華嚴行者為終身職志。」底下提及她擔任與華嚴宗有關的數項職務，致力推行弘法、教育、文化、慈善工作，成果豐碩屢獲肯定，並有著作二十部。賢度法師出生即似有前世記憶，家中唯一的兒子（她哥哥）自幼多病，家人長年為治兒病而奔波（換言之，無暇顧及其他子女），法師幼年即沈默寡言，自覺似乎來錯地方，被困在家中。在她的前世記憶中，她的前世似乎都非富（曾當過兩次皇帝），年青時曾學過護理，看盡生死病死，因而一直希望能找尋到生命存在的意義。
後來因緣成熟，遇到明師，踏上蛻變的修行之路，法師接受正統僧團生活，佛學院培養，再受法成為法系人，經過上講經說法的考驗等，習得華嚴奧義，成為名符其實的華嚴菩薩行者。人生在世必定經歷各種困難障礙，然而菩薩無所不在的守護一切，因為我們就是菩薩。（以上見其自序）
內容
本身十章，第一章敘其童年，父親希望是兒子，結果卻是女兒；幼年極為安靜，與人不親，似乎尚有前世記憶。家中以長子為重心，重男輕女明顯。長子多病，過世時讓其父母極難承受。
第二章敘其生命的轉折。畢業於聖母護校，擔任三年白衣天便，然而可能是天命關係，常莫名高燒，後因緣具足，就讀佛學院，並得遇明師。拜佛，念佛對法師來說清晰又熟悉，而且跟著大家念著唱著「華嚴字母」，居然就會了，好像原來就會一般。
之後順理成彰的出家取名賢度，接任師父的住持缺，成為華嚴宗的第一位女住持，為精進專業，遠赴印度留學，歸來後對華嚴宗的寺務，學校的校務，行政，教學等均進行能跟上時代需求的改革；接著向國外介紹並推廣華嚴，並追尋師父的腳步，重建祖庭。最後則規畫於宜蘭員山成立海印道場，承繼華嚴、南山律、臨濟禪宗正統法脈，永續培養華嚴人才，培育推廣華嚴種子教師的基地。（看到海印道場位在我住的員山，因此上午騎車與內人前往探尋基地所在，路不好走，山路狹窄僅容會車，卡車，轎車甚多，機車行駛其間，有些提心吊膽，但總算找到位置。沿路過去，最少看到十座寺廟、道觀及宮廟等。）
小結
宗教是具撫慰及安定動盪社會的功能。華嚴宗的傳承井然有序，其人才、其創新、其努力等等均令人欽服。賢度法師的生平即其明證，專研、專修、專弘華嚴，就只是為了展現慈悲和智慧，以提醒你：「你記得你是一個菩薩嗎？」。
賢度法師、鄭栗兒(2021)。大海的印記：賢度法師傳。台北：有鹿文化。
