《禪林寶訓》卷第二 103
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2014.12.10 良因法師 隨筆
文正公謂琅琊和尚曰：
去年到此，思得林下人可語者。
嘗問一吏，諸山有好僧否？吏稱北寺瑞光，希茂①二僧為佳。
予曰：此外諸禪律中別無耶？
吏對予曰：儒尊士行，僧論德業。
如希茂二人者，三十年蹈不越閫，衣惟布素，聲名利養，了無所滯。
故邦人高其操履而師敬之。
若其登座說法，代佛揚化，機辯自在，稱善知識者，非頑吏能曉。
逮暇日訪希茂二上人，視其素行，一如吏言。
予退思舊稱蘇秀②好風俗，今觀老吏，尚能分君子小人優劣，況其識者耶。
琅琊曰：若吏所言，誠為高識，請記之以曉未聞。
《琅琊別錄》
【注釋】
①希、茂二僧：指北宋希禪師和茂月禪師二人。希禪師，其氏族何處，嗣法何人未詳。茂月禪師，嗣法大愚守芝禪師。
②蘇秀：蘇州和嘉興兩地。嘉興古稱秀水縣。
【演蓮法師譯文】
範文正公對琅琊和尚說：自從去年到蘇州上任以來，常想結識一位禪僧以便有所請益，便向一位老吏打聽這蘇州附近諸山有沒有道德高尚的出家人？老吏回答說：「住在城北瑞光寺的希禪師和茂月禪師，這兩位僧人道譽最佳。」
我又問：「除此之外，其它禪寺、律寺中還有沒有別的高僧？」老吏說：「儒家重視士人的學問品行，僧人則重視德業修持。像希、茂這兩位禪師，住在瑞光寺三十年不出寺門，身上只穿粗布衣，從不追求名聞利養，因此當地百姓對這兩位禪師高尚的品行操守極為敬仰。
至於那些能登座說法，代佛宏揚教化，而以機鋒辯才自在稱為善知識的人，那就不是我這愚笨的人所能知道了。」
及至閒暇之日，特往瑞光寺拜訪希、茂兩位禪師，一見之下，果然如老吏所言。
回來後仔細想一想，從來都說蘇州和嘉興這兩個地方好風俗，而今看這位老吏的見識，都能分辨出君子、小人的優劣，何況還有見識更高明的人呢。
琅琊和尚聽後高興地說：這位老吏所說的話非常精闢，應該把它記錄下來，好讓大家看到後從中得到啟發。
良因贊曰：
大修行人內心有道，自有外在威儀。
但是相對的，有外在威儀，未必心中有道。
如蕅益大師開示：
「無念處慧，著袈裟如木頭幡，禮拜如碓上下，
六度萬行，皆同外道苦行，無與真修」。
因此古德讚歎苦行，只為心中有道，並非但為苦行。
如釋迦牟尼佛示現同於外道六年苦行，只為降伏外道。
此中差別應知！
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